我们如果能对于这一个法门，也就是今天我们讲的净土三经、五经，念佛法门，“能稍生信解”，这个信是真信，这个理解是真正明了，里面没有怀疑，你能够相信，你能够理解，这都是祖师大德说的话，“其人必是上根”。就是前面莲池大师在《疏钞》里头说的，这个法门是专接上根的。所以净土宗讲的上根，跟禅宗讲的上根，意思不相同。净土宗是对这个法门能信能解，这就是上根人。为什么呢？这个法门是阿弥陀佛、释迦牟尼佛、一切诸佛，从真实慧中为我们开演出来的，这当中没有委曲相，直截了当为我们宣说。西方世界依正庄严，完全是如来果地上的境界。正因为是果地上的境界，所以九界有情靠自己力量，没有法子信解。如来果地上，我们哪能见得到呢！所以，能信能解，必定是自己有非常深厚的善根福德因缘，现前得一切诸佛如来冥冥当中的加持，我们才能相信，才能明了。佛为我们介绍，为我们宣讲，就是把最真实的利益给我们。我们能信，能解，对于西方极乐世界真正生起向往羡慕之心，有恳切的愿望，希望我能够生到极乐世界，亲近阿弥陀佛，这就是真实的利益。诸佛给我们真实利益，我们就真的得到了。而且这个真实，决定不是虚假，是你自己在心地当中，很塌实的感触到。那么今天我们为什么没有这个感触？好像念佛的利益不真实，没有现实的黄金美钞一大堆那个真实。你没有这个感触，原因在哪里呢？你的信解不够，程度不到。如果你真的到了，你会感觉到这个真实。这个世间一切所有的，都是假的。“凡所有相，皆是虚妄”。人生一世，无论你生存在顺境或者逆境，都是梦一场。《金刚经》上讲的“梦幻泡影”，一点都不错。哪来的真实！大乘佛法虽然讲真实，那个真实你得不到。无论怎么样修学，还是感觉得很空虚，还是感觉得没有依靠，前途是一片茫然。这个修行人在这个境界当中，怎么能算成就？这个不是说大乘法不真实，是太难契入了。如果不契入，这个利益你得不到。但是这个法门，容易契入，因为它的条件简单。真正相信，有恳切的愿望，就得一切诸佛如来加持，这个利益就感受到了。当你感受到这个真实利益了，这个世间一切万法，你自然看得淡。不要人劝你，你自自然然看成一文都不值。世间的五欲六尘、名闻利养，大家拼命所追求的，在你眼睛当中一文不值，你不会再起心动念，你得的有真实的法乐。佛门当中常讲，法喜充满，你确实能得到，将来决定往生。所以这个是佛给我们真实的利益，我们要能接受得到。他给我们，我们接受不到，那很可惜。那么愈是究竟的法门，愈是圆满的法门，诸位同修一定要记住，一定是简单容易。千万不要以为，大概愈是高的法门，高深的法门，愈不容易，那你这个想法就恰恰颠倒了。究竟圆满要不是很容易的话，怎么能叫做究竟圆满？一切众生本来成佛，所以究竟圆满的大法，一定能令一切众生很容易修学，很容易证得，这才叫究竟真实。所以说，“故此法必方便究竟”。在所有一切法门当中，这个法门最方便，最简单，最容易，最稳当，最快速，成就最高。这个道理，这一个事实真相，能体会的人就不多。迷人才自找苦吃，找那些难学的法门，折磨自己。