因果是有一定的定律，因果就是善恶的果报。你不修福，想侥幸得福，没有这回事情。用侥幸的心得到的福，还是你命里头有的。你命里头没有的，绝对得不到。这个冤枉啊。一定要修。佛在经上跟我们讲得很清楚，财富是福报，今天大家发财了，你以为你的运气很好，经营方法很好，你发达了。其实这都是看错了，命里头有的呀。“我从前很辛苦，这几年才发的”！你那个命里头，发达是有一定的时间。所以我常劝人念《了凡四训》，《了凡四训》至少要念三百遍你才会记住，印象才深刻，才知道一个人发达，都有一定的时间。所以我们中国古人常说，人在晚年发达的时候好，能保住。年轻发达，如果要不修福的话，那个福享完了，晚年受罪，就苦了。但是发达的时候，知道修福的人不多。所以古人说这个话，用意很深。这个福报，不要在年轻的时候发，晚年发。晚年发，不修福还能保得住，一直到老还能保得住。年轻的时候发达，发了大财的时候，或去享受去的时候，不知道再去修福的话，几年就完了，福报就享尽了。像做生意，你看现在这社会上，年轻发达的人很多。四五十岁了，倒闭了，晚年很苦很苦。我们看到很多，在中国、在外国都看到很多。事业做得的确是很大，员工到几千人、几万人的，一个不景气，倒闭了。你说是经营不善呢，那是缘，不是因。因是什么？因是福报享尽了，不知道修福。这个修福是布施。财富是财布施得的果报，聪明智慧是法布施得的果报，健康长寿是无畏布施得的果报。你不修这个三因，你怎么会得这三种果报呢！你说我辛苦经营发财，自古至今很多人，不经营不用头脑，糊里糊涂，他的财就发这么大。他不要聪明智慧，他不需要去经营，命里有嘛。这佛法讲得很透彻。我们布施的时候非常欢喜，很乐意地布施，这个财发得很顺利，很自然。我们这个布施是人家来劝，劝的时候，唉，好就布施吧，布施得不甘心不情愿，布施出去之后后悔好多天，这样将来发财的时候，就发得很辛苦。赚钱赚的好辛苦，好不容易赚来的，就是什么呢？你布施得不痛快呀。人家坐在这里，什么也不干，自然钱就来了，他布施的痛快，他布施欢喜心啊，是这么一个原因。你把这因果搞清楚了，你就知道该怎么修，得什么样的果报了。所以这个因果就是见取见跟戒取见必须要搞清楚的。
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