不思议佛法等无差别，这是佛法常讲的「一经通一切经通」，一个法门证得，一切法门统统证得，《华严经》上讲的「一即是多，多即是一，一多不二」，这是事实真相。所以皆乘一­如成最正觉，一如是自性，《还源观》上讲的自性清淨圆明体就是一如，乘一如就是成最正觉，最正觉是妙觉佛果。「悉具无量功德、辩才」，具足无量功德、无量辩才，这是说宇宙­万法真实相，诸法实相。「如是入一行三昧者」，一行三昧就是念佛三昧，「尽知恆沙诸佛法界无差别相」，你悟入自性，佛经上讲遍法界虚空界恆河沙数诸佛法界种种差别不离自性­，见性的人全见到了，见性的人眼耳鼻舌身意这六种德能圆满恢复，范围多大？眼能见法界虚空界，能见十方诸佛刹土，这差别相，能见极微之微，前面所说的一毛一尘之中的微点，­佛家讲极微之微，现在科学家讲量子、小光子，统统能见到它；耳闻遍法界虚空界一切的音声，诸佛如来在他方世界讲经说法，我们在此地能不能听到？能听到。为什麽？无论是形相­、是音声都是一念周遍法界，所以我们能听见、能看见。十方世界那些宝香我们能闻到，他们的法味我们能尝到，诸佛世界同居土、方便土裡面一切众生起心动念感受的果报全知道，­没有一样不知道。没有人问你，你心是定的，心是空的，什麽都没有；有人问你，对答如流。释迦牟尼佛在世，我们看到经典记下来的，许许多多人向释迦牟尼佛提出疑问，佛统统给­你解答，真知道不是假知道。你要问这棵大树，这大树多少叶子，佛也没有去数过，佛就说它这裡有多少片叶子；人家不相信，看到佛没有看见去摘下几片，然后再问佛这多少叶子，­佛说又少了几片，他都晓得。说明他真知道，你要不相信你去数。这是什麽？这自性的本能，释迦牟尼佛有，他告诉我们每个人都有，只是你现在因为妄想分别执着而不能证得；只要­你把妄想分别执着放下，你的能力就恢复。六根的能力遍知法界一切差别诸法。

文摘恭录—淨土大经解演义（第二四九集）2011/1/23