解脱的层次

净空老法师

      「所住三昧，离一切繫缚而自在，名曰解脱三昧。如《会疏》曰：止观无碍，故名解脱。」解脱这个名词境界差别很大，我们举个例子大家就明白了。《华严经》上将菩萨有五十一个阶级，从初信位到等觉。初信烦恼解开了，脱离初信位，他就到二信；二信的烦恼再解开，他脱离二信就到三信，这叫解脱。他要没有办法解开，他就没有办法脱离，就不能提升。所以菩萨五十一个阶级，每个阶级都很不容易解开，头一关是最难，头一关我们现在都没有办法解开。头一关就是小乘的初果须陀洹，《华严经》上初信位的菩萨，要解什麼？见思烦恼裡头，要把见烦恼解开，就是见惑。
　　三界总有八十八品，佛在教学裡面把八十八品见惑归纳為五大类，我们好记。五大类，第一个是「身见」，我们有没有把它解除？不再执著身是我了，身不是我，身是我所有的，现在先给你讲这个。往上面，再往上去到相当地位的时候告诉你，我所有也没有，我与我所俱不可得。那是什麼？那是开悟的菩萨了，差不多十信心满，就告诉你我所有的也是假的，也不存在，头一个破身见。第二个破边见，「边见」就对立，相对的，我跟人就相对，跟事也相对，跟天地万物也相对，就是你我他，这相对。所有一切衝突、业障、习气，全都从相对裡面生出来的，如果相对的解开了，烦恼习气一大半就去掉了。下面第三、第四中国人叫成见，某人成见太深，这是什麼？自以為是，就妄想、执著，全是错误的。因為有成见，你不能随喜功德，你不能恒顺眾生；如果成见没有了，你就能修随喜，你就能恒顺眾生。所以这些东西，我们坚固执著这一关突不破，突不破我们今天是什麼地位？佛教小学是十信位，我们在佛教小学的门口没进去。见惑放下，解开了，你才脱离凡夫的地位，进入圣人，初信位的菩萨是圣人，不是凡夫了。他天上人间七次往返，他决定不堕恶道，七次往返他就脱离六道轮迴，你看解脱了，他就能脱离了。到第七信菩萨就脱离六道，他就生到四圣法界方便有餘土。我们就晓得，解脱这个名词，也是从初发心到妙觉果位天天都用它，解脱就是放下，解就是放下，解开，脱就是脱离，提升了，向上提升了。不断向上提升，到究竟果位第五十二个次位，这究竟位。

            文摘恭录—净土大经解演义（第二四八集）2011/1/22