万缘放下了，念佛才老实

　　我们要想在这一生得度，知道这一生得人身、闻佛法，机会得来非常不容易，无量劫才会碰到一次；我们这一生居然碰到，无量劫当中才遇到这麽一次，这个机会不是常常有的，开经­偈上讲「百千万劫难遭遇」，都是给你讲真话。遇到之后，要不晓得珍惜这个机会，不知道把握这个机会，不知道把自己烦恼习气控制住，我们这个机遇非常短暂，稍纵即逝，机会就­过去，再想遇到这个机会难，太难太难了。什麽叫善根深厚 ？善根深厚的人认识机会、抓住机会，决定不能让机会空过，真正发心依教奉行。知道三途苦，知道人间苦、烦恼苦，痛下决心我们一定要永离。怎麽永离法 ？老实念佛，关键在老实两个字，只要你老实，你决定能成就。什麽是老实人？不犯戒是老实，离一切妄想分别执着那个人才叫老实。落实在我们修学上，二六时中，一天到晚，心裡­只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，什麽都没有，这个人叫老实。大势至菩萨在愣严会上跟我们讲的方法，「都摄六根，淨念相继」，那就叫老实，这是老实的标准。

　　什麽叫都摄六根？眼不缘外面的色尘，不是叫你不看，不看不可能的，睁开眼睛哪有看不到的？不缘就是你心裡再不把外面的色相牵挂在心裡，一切随缘随他去，耳不缘声尘，乃至意­不缘法尘，只缘阿弥陀佛。也就是说你心裡什麽牵挂都没有，什麽样的想法看法都没有，只有这麽单单纯纯的一句阿弥陀佛，这个念就叫「淨念」，你真的清淨，清淨念这句阿弥陀佛­，不怀疑、不夹杂，这淨念。「相继」是继续不断。工作的时候也不间断，工作照常，念佛法门好就好在此地，不妨碍工作；日常生活当中任何事情都不妨碍，所以他的功夫能够相续­，能够不间断。不像修其他的法门，你的功夫容易间断，念佛的功夫不会间断。口念累的时候，心裡头念，口不念，那还是不间断。所谓是「忆佛念佛」，忆是心裡想佛，口裡没有念­，那还是属于念佛。所以念佛不一定在口上，你心裡真有，叫做念佛。世间名闻利养、五欲六尘，心裡真的没有了，这叫放下，这才叫老实。

【文摘恭录 --　大方广佛华严经　　（第一一一卷）　　新加坡佛教居士林　　档名：12-17-0111】