主法和尚、诸位法师、诸位大德、诸位同修，大家好。今天是香港佛教协会举办的中元的系念法会，这个法会每一年我们都照例的举行。法会的目的，是藉这个机缘，大家在一起共修。系念法事冥阳两利，自从净宗推行以来，所获的利益都非常的殊胜，我们要有信心。尤其是今年灾难很频繁，有同学把每个月发生灾难的状况，实际上就是新闻的标题送来给我看，从三月、四月、五月到现在，几乎是每个月频率都在上升，而灾难也一次比一次严重。所以这桩事情，现在在这个世界，大家普遍的都非常关心。

　　灾难这么频繁、这么严重，将来日子怎么过法？我们应该用什么样的态度来应对？不但民间重视，有些地方政府对这个事情也非常的关心。日本上一次的地震之后，我应前首相鸠山先生的邀请，在日本讲经四十八个小时，也是将这个功德回向给化解灾难。为什么讲经跟这些法事能够化解灾难？这个一定要知道灾难是怎么发生的。一般人认为这是自然灾害，其实现在科学家也明了，与我们起心动念、言语造作有密切的关联。世尊在大乘经上教导我们，贪瞋痴慢是一切灾难的根源，贪婪感应的是水灾。将来水从天上来，住在山顶上，你也没有办法避免。上一次澳洲图文巴的大水就是一个例子，我们几乎不敢相信，这个城市是在山顶上为什么会有水灾？我跟市长见面，市长告诉我，雨下得太急了，水量太大了，流不出去，所以街道被淹，死了三十多个人。多半都是在驾车，在车上，车被淹了，人出不来。可是水一个小时就没有了，在山上，水都流下去了。这是从来没有过的，怎么会有这种灾难！让我们想到前年我们看到美国的一个片子，「２０１２」，山顶上，水从山顶上来，就想到这种现象，这多可怕。

　　佛告诉我们，贪心感应的是水灾，瞋恚感应的是火灾，火山爆发，地球的温度上升。今年许许多多地方高温超过四十多度，还有到五十度，历史上从来没有记载过，瞋恚所感的。愚痴感应的是风灾，傲慢感得的是地震。怀疑，贪瞋痴慢疑，疑问题更严重，疑是我们没有信心，对自己没有信心，对父母没有信心，现在夫妻没有信心，对祖宗当然更没有信心，对佛菩萨也没有信心。信心失掉了，问题严重，对自身来说，我们的免疫系统破坏了；对我们居住环境来说，我们的大地松散了。你们念《地藏经》「坚牢地神」，大地是坚牢的，现在松了，很容易沉下去，这是怀疑所感得的。严重，这块大地会整个沉到海底，高山会崩塌。

　　一般人不知道，佛在经上讲的话是真的吗？我们要感谢现代的物理学家、科学家，他们发现了，人的意念确确实实能改变物质现象。这就是为什么我们大家在一起做这场法事会有效果。讲经，听众，许许多多人虽然不在一起，无论在地球哪个角落上，只要跟我们同个时间都来学习经教，这个集体意识也会产生强大的力量。但是佛事毕竟是属於祈祷，是治标不是治本，治本一定是教学。世尊当年在世，四十九年讲经教学，没有一天休息过，这是给我们做最好的榜样。讲经教学是让我们觉悟，让我们回头，真正断恶修善，改邪归正，端正心念，这是治本的方法，标本兼治。

　　灾难肯定是有，中国情形怎么样？我们对中国要有信心，中国几千年立国，我们的祖宗都是以孝悌忠信道德起家。我们了解这个事实真相，我们有信心中国虽然有灾难，决定不会灭亡，中国还是将来世界上的希望。要拨乱反正，恢复社会跟我们地球上的这些正常活动，一定要伦理、要道德、要因果教育，要古圣先贤的教诲，要佛菩萨的教诲，这是我们不能不知道的。我们也是为了灾难频繁，所以现在每天我们讲经四个小时，以前两个小时，现在再加两个小时。目的是希望大家多了解经义，多明白佛经上所说的诸法实相，万事万物的真相，我们知道用断恶修善、用忏悔，真诚的忏悔，改过自新，一心专念阿弥陀佛。

　　多少人问我，灾难来了怎么办？灾难来了是逃不掉的，只有一个方法，《无量寿经》上告诉我们，「发菩提心，一向专念」。如果我们有这个共业，灾难来了不怕，不惊不怖，心是定的，我们念佛可以往生极乐世界；如果我们没有这个共业，纵然灾难在面前，我们还是平安的活著。这是两种不同的状况。活在这个世间的人，肯定还有使命，因为善后的工作非常巨大。善后的工作就是复兴传统文化，护持正法久住，把对於传统、对於佛法弘护的工作承担起来，全心全力把它做好。灾难之后，人与人之间的关系会变得亲切和睦，确确实实会有互相关怀、互相照顾、互助合作，重新把社会秩序建立起来。到那个时候，人心只要一变，遵守佛陀教给我们的五戒十善，老祖宗教给我们的伦理道德，我们都能把它做出来，一切灾难都能化解，一切都能恢复正常。这些要靠我们善男子、善女人，大家共同努力。

　　经不能不听，不听经智慧不开，许许多多事情你看不透，於是愚痴、迷惑，这才造成罪业，才造成不善的果报。经典是法身慧命的依据，经典是佛陀智慧的泉源，佛陀的智慧是我们自性的智慧。佛说得好，「一切众生本来是佛」，所以佛说的一切经就是自性流露出来的真经。我们有一天修行功夫到家了，大彻大悟，明心见性，到这个时候展开经卷，就是自性圆满的流露，才知道佛说的一切经是众生自性里面本来具足的，惠能大师说得好，「何期自性，本自具足」。

　　修行，诸位一定要记住三个根，学佛的人是四个根。无论在家出家，一定要落实《弟子规》、《感应篇》、《十善业》跟《沙弥律仪》。《沙弥律仪》虽然是出家人学，在家也可以学，十戒二十四门威仪。这是修行成佛的根基，决定不能疏忽。佛陀一再告诉我们，「因戒得定，因定开慧」，开慧就是大彻大悟，明心见性，见性成佛。佛法的教学，终极的目标是帮助我们回归自性，我们往生到极乐世界，也是阿弥陀佛帮助我们回归自性。自性就是常寂光，净土四土最高的地方，回归到常寂光，就是《华严经》上所说的妙觉如来。实报土是法身菩萨修行的道场，从圆教初住到等觉四十一位法身大士居报土；无始无明习气断干净了，那就是妙觉如来，不在实报土，回归到常寂光，那是究竟圆满。

　　《无量寿经》，我们要感激夏莲居老居士，他到这个世间来，他的使命就是会集这部经典，留给后代。我们感激黄念祖老居士，老居士的注解是会集诸经的注解，又是会集祖师大德的注解，你看他这个注解，里面一共引用一百九十三种经论注疏。所以这个注解是集注，是会集经论、祖师大德的这个注解，非常稀有、非常难得，读这本书就等於说读了一百九十三种的经论注疏，你能不开智慧吗？这个注解我们现在学习已经超过一千个小时，我估计十月份会圆满，大概总共算了应该是一千二百个小时到一千三百个小时。无比的稀有，这是佛法里面经中之经、宝中之宝，我们在这个世间能够读到，是无比的幸运。人身难得，佛法难闻，净宗更难闻，这部会集跟集结尤其是难得，没有这两位菩萨，我们哪有这种缘分，所以我们以感恩的心来学习。学习之后一定要落实，要把它做到，落实在生活，落实在工作，落实在处事待人接物。终极的目标，我们决定求生西方，亲近阿弥陀佛，在西方极乐世界成就大圆满。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)