「是则智慧明了，达神通之本，而变化神通，自在无碍」，底下这句非常重要，「故曰：但得本，莫愁末。根本智者，本也。种种神通，皆圣末边事」，其它一切都是从根本智生的。什么叫根本智？世尊在《般若经》上告诉我们，般若无知，无所不知。根本智是无知，它不起作用，无知；起作用，无所不知。不起作用的时候一念不生，这是本。一念不生是什么境界？与自性相应，与大般涅盘相应。惠能大师开悟的时候，第三句话所说的，「何期自性，本自具足」，这是根本智。自性，也就是世尊在《华严》上所说的，佛说得好，「一切众生皆有如来智慧德相」。所以说一切众生本来是佛，一切众生本来成佛，这个话是真话，一点也没错。我们现在为什么变成这个样子？我们跟佛没有差别，智慧是一样的，德能是一样的，神通是一样的，相好是一样的，为什么今天变成这个样子？佛下面说了，「但以妄想执着而不能证得」，一语道破。我们就是因为有起心动念、有分别执着，所以从佛果上掉下来变成凡夫。大乘教里常常劝导我们回头是岸，赶快回头，回头就见性了，回头，自性里面的智慧、德相就现前。怎么回头？把起心动念、分别执着放下，就回头了，回头就是！

这些话佛在大乘经上不知道说多少遍，苦口婆心教导我们。我们不能像他那样一时顿舍，他做给我们看的，他那一年三十岁，在菩提树下，把烦恼障、所知障统统放下，所谓大彻大悟，明心见性，他成佛了。成佛就是成就一切种智，根本智、后得智全现前。就开始教学，七十九岁圆寂，四十九年教学没有一天中断。你要问：什么是佛教？教学是佛教。教的是什么？诸法实相，简单的说，宇宙人生的真相。要跟科学家讲，物质、精神、大自然的真相，佛经上的名词叫诸法实相。佛讲的是这个，教的是这个，证的也是这个，叫证果。「故曰，但得本，莫愁末」，这句话重要。我们学，学什么？我们要得到这个本，本是根本智，应用的智能是后得智，种种神通也是后得智，你全都恢复了，种种神通是自己的本能。