【至于威德。阶位。神通变化。一切天人不可为比。百千万亿。不可计倍。】

　　后面这几句话重要。接着佛说：

　　【阿难应知。】

　　叫着阿难，就是对我们说的，阿难是我们的代表。

　　【无量寿佛极乐国土。如是功德庄严。不可思议。】

　　念老说，右面这段经文，「显正报之威德品位超世希有」。「威德者，威神功德也。」什么是威神？什么是功德？下面有解释。「神智洞达，威力自在」，这是威德的解释。一切功德法离不开智慧，有智慧就有大威德，别人不能解决的事情你能解决，别人做不到的事情你能做到。一切大众当中，自自然然尊重你、敬仰你、依靠你，威德从这儿来的。功德，功是功夫，德，这个德跟得失的得一个意思，修道有功，自然有德。这个德，就像阿弥陀佛五劫修持四十八愿，这是不可思议之功，德是什么？德就是极乐世界依正庄严，自然所感得，没有一个意思要求，没有这个念头，自自然然感得的。生到极乐世界这些众生，即使是凡圣同居土下下品往生，也能够享受阿弥陀佛的一分功德。他的衣、食、住，真实功德，为什么？跟阿弥陀佛相同。不是说阿弥陀佛住好房子，住大房子，刚刚去的人差一点，在极乐世界不是的，完全平等。正报，体质、容貌跟阿弥陀佛没有两样，皆是身有无量相、相有无量好，居住的宫殿一样的，衣服、饮食一样的，没有两样。

　　在我们这个世间，色界天人不需要饮食了，极乐世界还需要饮食吗？如果需要饮食，怎么能够说超世希有？我们知道，到极乐世界肯定不需要了，因为他的体质跟我们不一样。我们是血肉之躯，需要饮食来养活它，西方极乐世界是法性身、法性土，永远离开这些七情五欲，这用不上了。为什么经上还有这个话？那我们就肯定，带业往生的这些人，在娑婆世界，我们地球上生活习惯习气很浓，到极乐世界很久了，怎么好像没吃饭？这个念头一动，饭菜饮食都现前，就好像化乐天对第六天王的供养，就出现了。再一想，我在极乐世界，不需要了，它就没有了。应该是这种现象。六道凡夫带业往生，这个念头非常可能现前，一切法从心想生，念头一想，那个境界就现前，就出来了；念头灭了，境界就灭了。这是饮食，生活方面的，饮食。至于威德、品位也是超世希有，神智洞达，自性智慧现前，这也是得阿弥陀佛威神的加持，威力自在。「住正定聚」，这一句很重要，正定聚是自性本定，惠能大师开悟的时候说，「何期自性，本无动摇」，本无动摇是正定聚。「决证极果」，虽然现在没有证得妙觉位，但是他决定会证得。为什么？在极乐世界修行没有退转的，只有进步，没有退步；换句话说，证极果的时间每个人早晚不同，但是决定证得。「故云威德无比。」