现在我们从《华严经》、从《无量寿经》，这先后学习十几年了，我们虽然是下根，但是几十年没有离开经本，天天在学习，长时熏修。­这桩事情搞明白了，理跟事都明白了，这在佛法叫解悟。信解我们有了，我们相信，不怀疑了。行证，那我们还差了一截，行证的力量不­够。

行，最重要的就是放下，把所有的障碍放下。头一个身是障碍，自私自利是障碍，名闻利养是障碍，五欲六尘是障碍，贪瞋痴慢是障碍，­我说这十六个字至少有三十年了。这个东西放不下，你在佛法里头寸步难行。这个东西统统都放下了，怎么样？我说得很老实，不说假话­，我带你到佛的大门口了，还没进去。为什么？这十六个字是我说的标准，我能把你带到门口。进去呢？进去必须要用佛的标准，我的标­准不行。

佛的标准是什么？放下三界八十八品见惑，那这是你的事情。要断见思烦恼，先断见惑，然后再断三界九地八十一品思惑，见思惑统统都­断了，你证阿罗汉果，超越六道。这是佛所办的小学，你进小学了。

须陀洹是小学一年级，小乘声闻有四果四向，大乘里面《华严经》上跟我们说的，十信是小学，十住好像是初中，十行好像是高中，到十­回向才是大学，十地好比是研究所硕士班，等觉好比是研究所博士班。小学一年级就是初信位的菩萨，初信位的菩萨他断的这个烦恼跟小­乘须陀洹相同；也就是说，八十八品见惑他断了，这是正式上小学一年级。我讲的十六个字，放下自私自利、名闻利养、五欲六尘、贪瞋­痴慢，只是带到小学一年级的门口，没进去，你在门外旁听。真的把八十八品见惑断尽了，恭喜你，你上一年级。

虽然小学一年级，你是圣人，你不是凡夫。为什么？三种不退你第一种得到，位不退，你永远不会退转作凡夫。而且虽然你还没有出六道­轮回，你永远不堕三恶道。你是天上人间七次往来，肯定证阿罗汉，就超越了。也就是你在六道里头有期限的，天上人间往返七次出去了­。再到六道来，那你是菩萨再来，你是来度化众生的。因为你不再造六道的业，六道的轮回心断掉了，你是菩提心。

所以这些我们不搞清楚不行，不搞清楚还自以为了不起，我修得不错了，我将来会有什么样的果报。不是你想象的，得把它搞清楚、搞明­白。

净土大经解演义 第339集