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送往生的功德大，弥勒菩萨告诉我们，这慈氏菩萨，送两个人往生就比自己念佛功德要大，送十几个往生，那你福报大的不得了！我们送往生送多了，我自己不要修行了，能不能往生？不能，自己还是要一心专念，你才能往生。自己一定要端正心念，如果自己常常有邪思，常常还造恶、还犯戒，去不了。记住经上讲的一句话，那是真话，「心净则佛土净」。你心还有染污，有自私自利、有贪瞋痴慢、有名闻利养，去不了。你念佛念得再好，心不清净，古德说的话要常常记住，「口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然」。 在这个大灾难当中，这个灾难共业造成的。我们如果是有这个共业的不要害怕，好事情，灾难来的时候不惊不怖，心里头有主宰。我如果有这个共业，正好，阿弥陀佛来接引我，我到极乐世界去了。如果没有这个共业，你还留在这个世间，留在这个世间你就有任务。你要护持正法，你要把正法发扬光大，你有弘护的任务、弘护的责任。这些一般常识都必须牢牢记住。 念佛的人心是定的，念佛人知道我永远不死，生死是身体，我没有死。我们常讲，身体是假的，不是我，是我所有的，像衣服一样。衣服是我所有的，身体也是我所有的，我永远不会死。要是你真的死了，你还会搞六道轮回？不会。谁搞六道轮回？是你去搞六道轮回去了。迷的时候我们一般叫灵魂，灵魂是迷，觉悟的时候叫灵性。灵魂出不了六道轮回，灵性就超出了，灵性是觉悟了，所以那是真的我。觉悟就超越六道轮回，迷惑就不能超越六道轮回，就在六道里再去找身体。你明白这个道理，你就不害怕了，我们永远不会死。但是作善你感得的是三善道，你造恶你感得的是三恶道，这一点要特别留意，要特别小心。如果我们自己欺骗自己，可以，可以欺骗几十年，死了之后三途去了，那就大错特错了。所以，心地要清净，要有智慧，要有德行，我们身死之后至少上天道，上天道的多。有上天道这个资格，念佛回向净土，求生极乐世界，你就有把握，决定得生。所以戒律，五戒十善一定要做到。 如果你真正是发大心，我想帮助正法久住，我想让正法能够在这个世间弘扬，普度众生，你一定要从扎根下手。我学了六十年，愈学愈感觉得这个东西重要。根从哪里扎？从《弟子规》，《弟子规》是孝养父母、奉事师长，《感应篇》是慈心不杀。有这两样基础，你的十善、五戒就做得好，念佛求生净土真有把握！如果《弟子规》跟《感应篇》没有，都做不到，你的十善业道跟五戒全是假的，就不是真的。所以，净业三福第一条，你看「孝养父母，奉事师长」落实在《弟子规》，「慈心不杀」落实在《感应篇》，后面才是「修十善业」。有了这个基础才能够「受持三皈，具足众戒」。如果前头没有，后面全都是假的，全都落空了，这比什么都重要。多少念佛人一辈子勇猛精进，到后来还是搞六道轮回，什么原因？把根疏忽了，这是今人不如古人。 古人，我这个年龄是沾了一点边，八十五年前，像农村里头还有私塾，还有人讲。家里老人还能够遵循，表演给我们看，我们有这么一点基础，八十五年前。八十年之前，讲的人就少了，你听不到了。所以，我们这一代无论在家、出家，比上一代比不上，差的距离差太大了。我们跟李老师比比不上，跟章嘉大师，这都上一代的，跟谛闲老和尚、跟虚云老和尚、跟印光大师，跟哪个比都比不上。原因是什么？没有根！所以，这个根必须要用一、二年的时间把它补足，如果不补足，我们念佛往生靠不住；如果这个根要补起来的话，你就有把握往生，这一点比什么都重要。念佛往生全靠自己，自己没有这个基础，别人助念帮不上忙。助念提醒你，你不相信，你半信半疑，那就错了。 我非常感谢同学们，很多同学从远道来到香港，从东北的、从西北的、从云南的，各地方来，还有从外国的，到这边来参加法会，来看我，我非常感激。希望大家都能够带一本《无量寿经》注解，黄念祖老居士注解。这一本是净宗第一经，是法宝当中的法宝。我们今天只学这部经，依照这部经的教训去学习，一句佛号念到底，我们将来在极乐世界再见面，真的就聚会在一起了。如果不生极乐世界，六道各人各人地方去了，再也不会见面，永远见不到了。要想我们能够在一起团聚，到极乐世界阿弥陀佛会下，我们会永远在一起学习。我的话说到此地，谢谢大家。 资料恭摘:净空法师专集网站 |