我们汉地遇到的化教方便，尤其是在家居士，实在是不可思议，一旦认得准，一生中决定有不可思议的利益，像人读过《观无量寿经》下品下生中，一生造恶，造恶无量，有无量的过失，不信善法，临终之时，就是寿命终之时，地狱现前，受大苦报，此时若有善知识劝其念阿弥陀佛，即化地狱火焰为清凉，得以往生阿弥陀佛极乐国土。

这是化教究竟方便威德，不可思议，非凡夫心力，非修证力而得。不是你修证的，若是修证，你这一生造恶，准堕地狱去了。为什么舍报之时能不堕地狱呢？就证明佛法教言中，化教中一念能成就的真实不可思议，就是放下屠刀，立地成佛，证悟刹那，一切散坏，汇于空性自在力。

那我们在这遇到化教，你真正的尊重吗？真正的稀有吗？感觉难得吗？这还真是个大问题。因为汉地人学佛其实是大善根成熟，才能遇得到，但是尊重的人少，这无始以来自身的善根，不能明确了知。

你看我们这个大石桥吧，大石桥的寺院有多少我不知道，但真正的，能如实的守护自己学佛的机会的人，尊重这机会的人有几人呢？我们善自观察，就是不浮夸它，也不去轻谤它，看看有几人？

由于遇到大乘教言甚深不可思议，不可思议啊，这是文殊所摄，直接成佛的教言。我们都知道文殊是诸佛之师，那我们就亲聆诸佛的教言，成就诸佛的文殊的教导是一样的，这是化教方便，与人究竟之乐。所以我们读这个《药师经》，读曼殊师利，尔时世尊赞曼殊师利童子言，善哉善哉，曼殊师利！这个曼殊师利就是文殊师利菩萨，就是诸佛之师。代表了大般若智，诸佛之母，出生一切诸佛世尊。

那我们现在接触这个教言，亦复如是，就是大乘化教，言下若得认知，言下就得度脱，习气毛病还是一大堆，但是习气毛病已经不成为事实。根本智慧已经生起，总相智已经认取，根本智已经知道了，这些方便，你这些幻化业相皆得方便，把它剥离清楚了。

为什么说令声闻乘人皆安住于大乘呢？最主要是他这个自利猛利，人容易陷到其中，就是两耳不闻窗外事，你算你的吧，谁沉沦也都是虚妄的，不实的，没有这个事情。是虚妄的轮回，本质处根本没有轮回。轮回是虚妄造作，你造作去吧，你自己受去吧，他不管这些事情。他知道这幻化业中如昨日梦，实无得失，我何必去跟你计较？他会堕入实际地里，证于寂灭，自相安住，这是我以前特别喜欢的一种状态。

象在这些地方讲啊，现在是大家的慈悲的召唤，也是诸佛慈悲的加持，化教的这种督促，菩萨戒的这种戒律的要求，要不然我真是一句也不愿意讲，不知道讲为什么？因为讲完了大家可能还是会按自己的业做事，也可能有人改变了，就是这个是不相干的，因为在虚妄业中无一法可得。虚妄的苦报也无一法可得，虚妄的成佛也无一法可得。

为什么呢？华严宗有法界十种观，要是有人能找到这十种观来看一看，就知道了。诸佛如来绝不为一切众生成佛而欢喜，诸佛如来也绝不为一切众生堕落而忧伤。为什么呢？他亲知如幻啊，如幻业中无一实可得。他真正了解了这个法则的根本所在。

我们没有一个人说，为自己的昨夜做个梦而痛苦的，但是愚痴的人会为梦而痛苦，梦中丢个东西，好比说丢了一串手珠，或者说丢了十块钱、一百块钱、一千块钱，醒过来了他再为这个痛苦，没有这样的人。

但是很多人在做这个事情，在梦中患得患失。在我们现生这一梦中，患得患失，斤斤计较，苦难不堪啊，就是没有醒梦啊！我们大梦未醒就是凡夫；若一醒着，即是觉悟。不醒，患得患失，斤斤计较，谁拿我一张纸，我都计较别人。那我们能不能认知现前这个梦呢？在梦里你真正得不得自主自在呢？化教给了我们一个方便。

6、什么是出三界

世尊欲令行邪道者，安住菩提道中。他这个安住菩提道在前，菩提道是三乘菩提道，世尊在经典讲：若菩萨摩诃萨发如是心者，以寂灭实际，亲证法力，就是以寂灭善巧，寂灭为乐，此人为声闻乘菩提心；若有菩萨以种种方便，设置观察，以十二因缘得以度脱成就，已证正觉，此人为独觉方便，是独觉的菩提心；若有菩萨欲令一切众生成就阿耨多罗三藐三菩提，自他不二，如实安立，此为大乘菩萨心，也就是佛菩提心，菩萨菩提心都可以这样称，这是三乘菩提心。

像我们现在许多人学佛就是为了身体健康，家庭顺利，不要再痛苦，能得到现在色身的安乐，身心的安乐，这样跟菩提心有没有关系呢？这是人天菩提心，就是人天道中的心。

菩提者，道业之相，道业之进趣。它没有翻译。我们经常会说发菩提心发菩提心。一般的说在大乘教言中，出离心是第一个，出离心，就是无对待，远离了世间的善恶取舍，对待的取舍，引发的增上心，这是出离心，增上心就是所谓的菩提心，在三乘菩提心中择取了才会出离心成就，安住菩提道中。

那要是我们人天菩提道呢？我感觉是不相应的，佛陀世尊还是欲令我们出轮回。（师问：现在愿意出轮回的举举手？不要看别人举手自己举手。行！愿意出轮回的好。）这轮回有三界：欲界，色界，无色界。就是不要在这三界轮回了。，并不是说这三界灭了，菩萨们！出轮回并不是把这三界给灭了，没有这三界了，不是。

我试着讲一讲，比如说有人说我不愿意在中国了，我要到美国去，或者我到法国去，或者我要到澳大利亚去。他到美国了，到加拿大去了，或者到澳洲，或者到欧洲走一圈，但中国还是中国。这话我们要听不懂呢，我们就不愿意出三界。说会不会出三界，没有三界这东西了呢？害怕了。

那么出三界，就是不再被三界所欺辱，所逼迫，不再轮回。那不轮回了，你说是不是三界没了，断了呢？不是，他可能是来行菩萨道来了，他可能入寂灭法界去了。寂灭法界也不是有三界无三界，是到寂灭海中去安住了，好比说以广大禅定，在禅定中，以禅定法则去生存去了。

很多人都读过窥基大师的故事，说玄奘法师到印度取经，走啊走啊走到一个地方看到哪个地方下雪什么的，周边有很大一个圆圆的地方怎么没有雪没有什么的，别人就问说，哎，这是怎么回事？就一弹指，这人就站起来了，很大很高啊。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)