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佛陀发这个愿我们要思维，要观察，佛愿不影响我们的正常生活，它会给我们的正常生活带来庄严、清静、喜悦、无畏。 有人说：有的人学佛怎么学得这么苦？这么颠倒？这么难？不是。这不是学佛学的，而是因为他的业报的成熟、业报的延续。过去的业现在已经受报了，智慧的人把现在受报当成一种感恩，实践佛法的机会了，贪嗔痴慢疑、健康、好坏生起来了，都在实践佛法、运用佛法；愚痴的人就在怨天恨地，怨这个怨那个，怨社会怨家庭，怨佛教怨周边人，越怨自己路子越窄越苦越没有意义。 我们学佛人面对任何事情现前，不管是逆是顺，顺者莫骄慢，逆者莫气馁，顺者善观之，是过去所做善业之果报，不生染著；违缘来了莫生卑贱想，莫生怨恨想，是过去所作不善之业现在成熟，我们在成熟之中正确面对它，喜悦地面对它，因为我受一个就少一个，我受一个就能体验到善恶报应真实不虚，我就能逾越一个善恶果报，我们就能了知善恶果报无有自性，从逆缘中学到了智慧，学到了出离。所以说莫畏惧逆缘，莫染著顺缘，人生就会很光彩、很丰富、很踏实、很具足。 因为逆顺二缘是人生的全部，所以真正以佛愿来观察世间，逆顺二法皆为成佛资粮，皆是珍宝。如果我们不依佛愿往往会贪于顺缘，排斥违缘，何以故呢？众生无有承担恶缘的心愿，所以凶事一来就逃之夭夭，就怨天恨地，那就增加了新的恶缘，新的恶缘的机又成熟了。那主要是没有一个清晰、慈悲、智慧的愿望，因为智慧不染，慈悲了知自性之来源，苦难之来源，我们就会走出来，对自他都有慈悲心。 所以第一大愿就是让我们了知法界之心一时成就，我们自身成就之时，一切法界众生也都成就，因为一真皆真，光耀十方，全体即是啊。一真皆真！诸佛如来亲证的法界性就是一真皆真。 我们在凡夫位上就是一妄皆妄，怎么妄呢？我们现在被贪蒙蔽了，就以为整个世界人都贪；嗔来了，我们用嗔心面对人，就嗔害；慢心来了卑视有情；疑心来了，怀疑一切打倒一切，什么都不信了，邪见就生起来了，苦逼自己，这就是凡夫所延续的状态，我们若不走出这个感知，我们就永远没有出离的机会了， 佛陀世尊来唤醒我们，召唤我们，唤醒我们什么呢？唤醒我们认识我们与佛本来无二的本性与自性，依自性而修行，依自性而观察，依自性而设立大愿。 凡夫不会立愿，诸佛如来给我们立了一个愿，象我们读普贤菩萨十大愿也是佛帮我们设立一个愿，我们自己不会立， 自己设计不了。不知道怎么来立愿，药师佛亦复如是，给我们立这个愿， 第一个大愿就是让我们体现法界性，一真皆真，现在我们的贪嗔痴慢疑不正见，这些妄它的本质也没有本质，也是真，妄处见真妄亦真，真处迷失真亦妄。我们用得起用不起啊？ 这个地方我们要善思维、善观察、善运用。 3、佛陀广大究竟的真实智慧与妙用 第二大愿：愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽。光明广大，功德巍巍，身善安住，焰网庄严，过于日月。幽冥众生，悉蒙开晓，随意所趣，作诸事业。 第二大愿就有特定的说法了，第一大愿彰显了法界性一真皆真的真实。那一真皆真了我们还做什么呢？有人会说：成佛！成佛有什么意思呢？后面讲一真皆真的妙用。 身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽，光明广大，功德巍巍，每一个字都说得很清楚，成佛是象琉璃一样，内外明澈，清静无暇，光明广大。 象我们读到《观无量寿经》说阿弥陀佛自身焰光普照百亿国土，百亿个三千大千世界，令一切众生，入佛光明，得究竟解脱。 那药师琉璃光如来世尊呢？光明广大，功德巍巍，这个功德巍巍就是他在大光明藏中具足自受用，自身的安乐与威德，通力善巧，广大庄严，真实具足，用一切语言教导一切众生类，若卵生、若胎生、若湿生、若化生，若欲界、色界、无色界，若浊染世界、若清净世界，一切不可思议世界皆能趣入，广利有情。 功德巍巍，身善安住，坐于金刚菩提座，光耀十方，随机感应，莫不周遍，度脱众生，不动本位。 你说成佛有什么意思？这里就说了成佛的作用。否则你说我们拜佛念佛成佛，一真皆真有什么意思呢？就要有意思，有作用，没有作用的话我们凡夫之身，平时充满了欲望，充满了贪嗔痴慢疑的感受，这些感受没有了，人会受不了的。 自他受用具足真实，两种受用——自受用他受用都是真实不虚，广大无碍的，清静通达，无所畏惧。入佛境界，入魔境界，入众生境界，入幻化境界、入庄严境界、入清静境界乃至入一切自在境界不可思议，凡夫心力所不及，我们亲证之时一定知！ 《华严经》，诸佛境界，我们从第一品一直读到第八十一品 ，处处说：广大究竟，妙相庄严，真实妙用，分身无数尘刹之中，各转妙*轮，度脱无量无边不可称说之有情，令无量不可称说种类之有情，一时得以度脱，成就无上菩提，那是一个什么样的境界呢？若以我们的思想言说，不可及，若以诸佛自在力而可及。言说尚不可及，佛力自受用：具！他受用给予：及！就是做的到。令我们一切有情向往随顺趣入、亲证这样的利益。 所以学佛是有无量的妙乐，胜真的喜悦，真实不虚的功德与利益，不是泛泛之说，不是轻许于人，不是蒙蔽于人，不是宗教鸦片，是真实不虚的。是欲令我等享受体验真实生命的广大自在之力、庄严之力、清静之力、威神之力、悲智之力、神通光明之力！ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |