自古以来常言说得好，「做事难，做人更难」。尤其是现代人，人心莫测，念头千变万化，正是《地藏经》上讲「性识不定」，世间人人心不定，无可捉摸，应付人没有智慧不行。人里面凡是与我们接触的人，佛在经上讲总不外乎四种缘：报恩、报怨、讨债、还债。我们一生当中接触到的，认识的一切人，都是这四种关系。我们在马路上走路的时候，路上遇到人，很和蔼的跟你打个招呼、点点头，可能一生就遇到一次，走过去之后，一生再也不相逢。能给你点点头、打个招呼，是过去生中的善缘，这是缘最薄的，一生当中只有一次，好缘！也碰到有一些人素来不相识，见到你看你很不顺眼，瞪你一眼睛，那也是缘。可能一生当中也就见一次面，这是不善缘之薄者，这个缘薄。如果缘要结得厚、结得深，麻烦就大了，常常不离开，常常有麻烦，我们要如何相处？实在是很难。

学佛的人有原则，遵守佛的教诲，佛给我们讲「三福、六和、六度」，这是给我们讲处事待人的总原则、总纲领。这些原理原则都离不开定慧，不是定门所摄，就是慧门包含著。定慧等学，在哪里学？在日常生活当中学，在处事待人接物里面修定、修慧。所以菩萨的功夫从来没有间断过的，这常说「不怀疑、不夹杂、不间断」，从来没有间断过。功夫真正用得得力，在起心动念之处。如来定慧圆满，所以一切的冤亲债主，佛都帮助他们破迷开悟，帮助他们修行证果，这就是佛给我们做的好样子。我们无论对亲近的人、对我们自己，自己也有一些冤家债主，要跟佛一样以定慧力去度他们，帮助他们觉悟，帮助他们脱离轮回、脱离生死，在这一生当中往生不退成佛，这要靠自己的定慧。

有些同修说，我们自己学佛，家里人很难度。家里人为什么难度？因为你没有定、没有慧。度家里的人真的是不容易，为什么？你要有真的修行，你才能度得了你的家人，给你家人做一个最好的榜样，让你家里人很明显的觉察到，你学佛以前跟学佛以后确实不一样。学佛之前，有很多毛病习气令人厌恶，学佛之后这些毛病习气都没有、都改过来，你的言行举止令人欢喜、令人尊敬，你的家人才能得度，这个道理要懂。家人是天天住在一起，小毛病他天天看在眼里，你修行功夫差一点，他瞧不起你。为什么外面亲戚朋友好度？你的小毛病外头人没看到，看到你接触他的时候很规矩、很像样子，背后没看到。你在家里面，你背后家人清清楚楚，了如指掌。而度众生，佛在经典里面告诉我们要先度家人。先度家人，这个意思是叫我们真正做到表里一如，人前人后没有两样，教我们做慎独的功夫，独自一个人也很谨慎、也很恭敬，不敢放逸、不敢随便。果然能这样做，家里人怎么会不能度？就不难度。

冤亲债主最难相处，佛在经上告诉我们，这些冤家债主多生多世结的冤，只可以把冤结化解，冤不能再结，「冤家宜解不宜结」。要解冤结要有很大的耐性，高度的智慧，处处忍让就能够化解。决定不能有怨恨之心，决定不可以有报复之心，如果存这个心，这个冤家结起来没完没了。这一世他报复我，来世我再报复他，愈演愈残酷，每一次的报复必定超过上一次。诸位如果看《安士全书》、《文昌帝君阴骘文》，文昌帝君自己说明，他过去一十七世为士大夫，他所造的冤业，生生世世报偿不已，非常的痛苦残酷。后来幸亏遇到佛法，明白这个道理，了解事实真相，才忍受冤家的陷害，不起报复心、不起怨恨心，这个怨就解，帐就结了。这是我们应当要学习的，一定要明了。我们对别人有恩，不要求人家报答；我们对人要有怨，赶紧要化解，这一生当中绝不跟任何人结冤仇，这是个基本的原则。