什么是人生？人生是要修行了道。这个人生的过程，不是生儿育女来了。我们现在是把生儿育女当作人生，我们正颠倒，所以我们大家受苦受累。就是因为看错了，没有路走，就以为成立家庭、生儿育女，这就是人生。实际上已走到头了，根本走不了。

所以佛说家庭就是火宅，佛早就把这个家庭给否认了。能够放下妻子儿女的，那为大丈夫，所以说不是不负责任。这个真正的丈夫，并不是说在贪恋妻子和儿女的问题上做好，应该是把一切的女人看成是自己的母亲。儿子看成父亲，妻子看成母亲，你要这么看的话——你既然认为天下女人都是母亲，男人都是父亲，那你怎么回家又和你的妻子在一起，所以你这就是更不孝了。你和你母亲在一起，你说你这种行为怎么解释？所以说，你这种人说这句话，就犯了一个大妄语的错误。是不是？

出家人是把天下男人都看成父亲，把女人都看成母亲，那是菩萨的行为。菩萨的行为不会有男女这种问题，是不是？那才是真正地看清了——把女人看成母亲，把男人看成父亲。所以说他说话前后颠倒，这就更不对了。这也不怪他，现在世间人有时候都看不开，贪恋这里，他就必然有贪恋的这个想法和说法。

“又怎能上度下化？”如果你要贪恋家庭，你连谁都度不了。就别说上度了，你连下化也化不了。你说谁，谁也不服气。你告诉人家应该了道，应该成佛。人家说：“你自己都贪恋家庭，贪恋女人，你还跟我讲这个。”没有用，是不是？别人根本就不听你的。你那个思想，有时候甚至连畜生都教化不了。因为贪恋家庭和畜生没有什么区别，是不是？人家不服气这些事，人家服气的是你能够脱离这个贪欲心。你脱离了，人家才服气。所以说，你要真能上度下化，必须得远离这些不净。

一切正法皆为佛法。

对！一切正法为佛法。

佛法即觉悟之大法，不只是吃斋、念佛、持戒、论经、不许随地吐痰、不许乱扔脏物等等。

不许随地吐痰这是世间法，但也是应该做的。

世间一切法皆是佛法。

“皆是佛法”，如果世间一切法都是佛法的话，那我们就已经证道了。既然一切世间法都是佛法，那你应该把父母看成非是父母，应该看成佛和菩萨，你不应该看成是父母，是不是？那你怎么还有妻子儿女？妻子儿女也应该看成佛和菩萨，所以不存在家庭的问题。所以说，如果都是佛法的话，应该这么看。如果你把妻子、家庭都看成是佛法的话，那和尚都应该有家庭，那就成为有家庭了，是不是？那就更不是了，那是不伦不类，那绝对是外道，绝不是佛法。所以说，这种说法不准确。为什么不准确？他还是在为自己狡辩。

你倒好，一个人扔了担子享福去了。妻子怎么办？女人最大的幸福是找一个好老公。俗语说：男怕选错行，女怕嫁错郎。你让她改嫁，自生自灭，你的慈悲心哪去了？孩子怎么办？还小，还没有树立正确的人生观、价值观、世界观。养不教，父母之过失。你可能会说这是他们的因缘，他们的命运。

这个问题，也是很大的一个事情。

我们出家，男人出家，首先让女人也要出家。过去有过那么句话：女人嫁男随男，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗。都是发的愿，你走到哪她跟到哪。那行，男的出家，你也出家去，就完事了。是你不愿意出家，不是人家不让你出家，是你不愿意！很多女人讲过这个话，什么三条腿的蛤蟆难找，两条腿的男人好找。她这么讲，她就是放不下欲望心，所以找出很多的理由。有时候没办法，只能跳出一个算一个，是不是？

这种说法都是世间法，而且作为一个居士来讲，这么说是犯戒的行为，不允许这么说的。五戒规定，只允许正淫，不允许邪淫，劝人行淫的行为都是不正确的，不允许这么拿书信来劝人这个问题。什么女怕嫁错郎，谁让她改嫁了？是让她出家，她不愿意出家，她要改嫁，那是她的事，对不对？这没有意思。

拿了什么价值观、世界观来说事。价值观，出家才是真有价值呢。世界观，没有世界，把世界颠倒过来才是真正的世界观。养不教，你不听佛的教诲就是养不教。

正修之人，随缘而不攀缘。

我们随缘不攀缘，就是随什么缘？我们只能是随着佛法这个缘，这叫随缘。什么是攀缘？把世间的事情、妻子儿女、家庭牢牢地搂住不放就是攀缘。所以说，这种说法不正确。

修行之人要时时刻刻转识为智。

转识为智，首先第一条，你先把你那种观念转过来。你想有智慧，首先放下你自己。你连自己那个肉身都放不下，那种贪欲心你都放不下，你还能转识为智慧吗？我说：不可能的。

佛法不是浩浩荡荡、飘飘渺渺、漫无边际的，它是通过一件一件微小事，堆积起来的，呈金字塔。妻子是你至亲的人，你都不用佛法善巧方便地教化，至亲之人都不能爱，又能爱所有人吗？如果再闹个家庭崩散，他人如何看？学佛之人，如此下场，谁还敢学佛？众生与觉者的区别是：众生时时刻刻在迷，而觉者在觉悟。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)