「般若无知，无所不知」，不是学很多东西你无所不知，不是的。你说孔老夫子当年在世，有人问他，你老人家这麼有智慧，这样的有辩才，你一定学了很多东西、读了很多东西。夫子说没有，我也没有学很多，也没有读很多，「吾道一以贯之」。那个一是什麼？佛法讲一心，《弥陀经》上讲一心不乱，实际上就是诚敬，真诚、恭敬。人家一问，自性的智慧应对，不是学来的，世出世间一切法都是你自性变的，你见了性，哪一样不知道，哪一样不明瞭？你见性全明白了。一以贯之，一心多重要！所以学东西叫你学一部经，一门深入，那是方法，唯有一跟一心才相应，太多了跟一心不相应，太多的时候就变成知识，一门就变成智慧，不一样！
　　佛开八万四千法门，不是叫你统统学，那你就学傻了，你完全学错了，你不懂如来真实义。八万四千法门是说世间八万不同根性的人，是这麼个意思。每个人得的病不一样，对症下药，药到病除，病就好了。每个人害的病不一样，处方怎麼可能一样？这叫八万四千法门。八万四千法门，你要想病好，只能用一种药，就能好，你用多种药的话，那你命就早完了，中毒死了。佛法也是毒药，这个要知道，佛法要错学了法门是毒药，断送你的法身慧命，这个要知道。就像药店裡一样，药都是好药，可是那些好药你统统拿来吃必死无疑。你到中药铺去，你随便去买个三十种、四十种你来吃，你看看你要不要命。所以得医生给你处方，你害什麼病、用什麼药，不能用错，还得分量恰当，不能多不能少，这种常识我们有；佛法也是如此，法药，对治我们烦恼习气的。
　　《金刚经》上说得很好，「法门平等，无有高下」，这些话都是当年章嘉大师告诉我的，不可以轻视任何一个法门。我们学《华严经》，善财童子五十三参，五十三个善知识所学的法门都不相同，善财用什麼样的心去对待？真诚恭敬，门门都听，但不是门门都学。门门都听是什麼？我门门都知道。善财学什麼法门？念佛法门。你看他第一个，第一个我们中国人讲「先入為主」，印度人也是这样的，先入為主。第一个善知识，吉祥云比丘，《八十华严》叫德云比丘，修般舟三昧，专念阿弥陀佛求生净土。吉祥云比丘跟他说法，讲了二十一种念佛法门，这二十一种念佛法门展开就是八万四千法门。所以《华严经》说，一即一切，一切即一，主伴圆融。在念佛这个法门来讲，念佛是主，八万四千法门是伴；禪宗，禪為主，净土法门也是伴。所以主没有独一的，任一，任何一门都可以做主，其他的都是伴，主伴是平等的。像开会一样，主席只有一个，不是哪一个人一定做主席，常常换的、随时换的，个个都是主席，个个都是伴。这是大乘佛法，美不胜收，真是圆融自在，圆融无碍。这些道理不能不知道。我们要真的学，要好好的培养我们善根，不从善根上修，用再多的时间、再多的精神得不到效果。