|
为什么佛教人破身见？
「可见凡夫业重，临终之际，更多颠倒」，这是令人无穷感叹的一桩事。「复以四大苦逼，痛不可言，何能正念持名」，在这个时候，一般人都是这样的。这个四大是讲病苦。临命终时人要断气，神识离开身体，那个痛苦，佛经上用一句话来形容，「犹如生龟脱壳」，像乌龟一样，活的乌龟，把牠的壳拔下来；人临终，神识离开身体，痛苦就像那样的。為什麼？因為他有身见，他认為身是自己，他贪恋这个身，所以受这个苦。為什麼佛教人破身见？真的要养成，这是事实的真相，身不是我，身是我所有的，像衣服一样，我所有的。脱一件衣服很简单，到临命终时捨身的时候，就跟脱衣服一样，没有痛苦，他不执著这个身是我。我们看临命终的人，一般临终的时候身体僵硬，那就很苦，说明他身见执著很深；临终全身柔软，他走得很自在，走得很安详，没有痛苦，知道身不是我，他一定向好地方去了，不会到恶道去，凡是在三恶道，身体都是僵硬。临终苦逼，痛不可言，何能正念持名？所以往生助念确实有好处，要让那麼多人带他，那麼多人念佛，用这种磁场去帮助他，帮助他什麼？化解他的冤亲债主，这一句佛号就能化解，提起他的正念，帮助他往生。这麼多的善男子善女人，以善念正念来帮助他，他的冤亲债主得福，所以就不会干扰他。有干扰他那是什麼人？深仇大恨，非报不可，那个事情就讨厌、就麻烦；怨恨稍微轻一点，马上就化解，那种深仇大恨不会太多。这个时候靠佛力加持，地藏、观音，这个时候的灵感不可思议。
|