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　所以《华严》到末后归《无量寿》，《华严》裡面修行的方法，华严三昧归念佛三昧。你看这还得了吗？《华严经》上「一即一切，一切即一」，我们用《无量寿经》上，那个一就是一句名号，这一句阿弥陀佛就是世出世间一切法，世出世间法一切法就是这一句阿弥陀佛，一点都不错。世间是什麼？违背了阿弥陀佛。佛法是随顺阿弥陀佛，顺著阿弥陀佛是佛法，违背阿弥陀佛是世间法，统是阿弥陀佛，没有离开，真正不可思议。龙树菩萨话说得好，信佛因缘，你遇到净土法门，愿生净土。起心立德，立德是什麼？发菩提心。菩提心是什麼？觉而不迷。用觉而不迷修诸行业，行是行為，起心动念是意的行為，言语是口的行為，造作是身体的行為，身语意三业。造作就叫业，我们身语意三业都要随顺性德，那就是修行。身语意三业全是阿弥陀佛，心是阿弥陀佛、念是阿弥陀佛、行為是阿弥陀佛。这怎麼修法？看一切人都是阿弥陀佛，看一切事是阿弥陀佛，看一切万事万物统统是阿弥陀佛，你成功了，你的心到纯净纯善。而不是阿弥陀佛在西方极乐世界，你们都不是阿弥陀佛，那就不行，那就跟三种周遍相违背。《华严》这三种周遍好，让我们知道真的是一即一切，遍法界虚空界。所以我们对一切眾生，连山河大地都起恭敬心、感恩心，你说这样的人他能不往生吗？这样的人阿弥陀佛能不尊敬吗？阿弥陀佛尊敬，十方三世一切诸佛都尊敬你，那护法龙天更不必说了，欢喜拥戴。所以佛愿力故，即便往生，这肯定往生。