佛常常在经上告诉我们，「制心一处，无事不办」，这句话要记住，特别是在我们现前用得上。制心一处，就是要你专心、专一，只要心专一，把杂念放下，他就生智慧。虽然是小智慧，但是小智慧能办事，应付现在这个社会够了。现在社会非常混乱，可是你要看到混乱真正的原因，用什么方法来对治？小小智慧就能解决。可是你妄念很多，这个智慧就没有了，心浮气躁成不了大事。净宗的方法，祖师大德常常教我们，用什么方法来摄心？用佛号，所以这是方法。你念头才起，你不要管这个念头是善念、是恶念，不要去理会，总而言之，只要念头起，你一念就破掉了，你就变成二念。禅宗里面常讲的，「不怕念起，只怕觉迟」，觉就是一念，一念是觉，二念就迷了。禅宗用观心的方法、用参究的方法，比较困难，总得要有相当程度的清净心才能下手。而净宗有方便，就用一句佛号，「阿弥陀佛」。阿弥陀佛是什么意思？意思很多，主要的意思是无量觉，就是等於提醒你要觉悟，就这个意思；你才动念，你要觉悟，阿弥陀佛，你要觉悟，这是名号的本来的意思。所以跟宗门里面所说的，「不怕念起，只怕觉迟」意思是一样的。但是它有更殊胜的意思，就是西方极乐世界那一尊佛他的名号叫阿弥陀佛。这尊佛曾经发了大愿，十方世界哪个人念他的名号，跟他就有缘分，就会起感应道交的作用，这很了不起。
资料恭摘：大方广佛华严经　　（第一八五七卷）　　2007/10/28　　香港佛陀教育协会　　档名：12-17-1857      

    《心经》里面告诉我们，「观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空」。那个深般若波罗蜜多是什么？就是止，也就是世尊在经典里面常常讲的，我们要常常温习这一句话，别忘记了，「制心一处」，就是止。它起作用就是观，那个观是什么？「无事不办」。我们深深体会到世尊这一句话的重要性，我们怎么落实？我们把心止在阿弥陀佛上，这个可了不起。为什么？止在阿弥陀佛上，不但我们自性会用得正，还得阿弥陀佛本愿威神加持，两重利益。止在别的地方是一重利益，止在阿弥陀佛上，得阿弥陀佛的加持，把阿弥陀佛无量的功德转变成自己的功德。这前面已经详细报告过。止於阿弥陀佛的功德不可思议，没到西方极乐世界就得受用。
　　世间人，心为什么那么乱？他也制心一处，他制心在哪一处？名利，名利是两处。名里头又有好多处，利里头又有好多处，所以他的心是散乱的，他不是真正的一处。绝大多数的人，在现在这个时代，都把心放在赚钱上，赚钱的方法很多，他都去想，心就散乱了。钱能不能赚到？那是他的命，他的福报。命里有，决定能赚到；命里没有，想再多方法都赚不到，你说冤不冤枉？命里有，何必去想它？到时候不就自己来了！这是真的不是假的。命里没有的，想尽方法都赚不到。这个道理不能不懂，你拥有再多的财富，再高的地位，只能满足你现前的这一生，你想你能享受多少年？命终之后，一样都带不去，全是假的。把心放在阿弥陀佛上，那是真的，你将来到极乐世界，这个经里头所讲的都是介绍西方极乐世界，你看那里多殊胜，那多圆满，你什么都得到了。你能想像的全得到，你想不到的还多，到那里你才明白，没到那里你不知道，佛也不说，说了你不懂。所以往生到极乐世界就得大圆满，得大自在。
资料恭摘：净土大经解演义　　（第三六八集）   2011/4/9　　澳洲净宗学院　　档名：02-039-0368 

    弥陀有方便，教我们不要造别的业，造什么业？造净业。什么叫净业？念阿弥陀佛叫净业。这个方法好，你不能不造业，你不能不想、不能不说、不能不干事，佛就教我们，念头里念念是阿弥陀佛，意业造净业；口里面声声是阿弥陀佛，口业；身业，教我们在适当的场合当中拜佛礼佛，在日常生活当中处事待人接物，把我们对佛那分恭敬，礼佛是尊敬，尊敬一切众生。更进一步的，把一切众生都看成阿弥陀佛，帮助你，做助缘，你就很容易成就净业，成就净业就是成就往生。阿弥陀佛在哪里？每一个人都是阿弥陀佛，树木花草也是阿弥陀佛，山河大地也是阿弥陀佛，你跟生在极乐世界没两样。这个方法确实是妙，妙不可言，这个方法真的能帮助我们转境界，转娑婆为极乐，化灾难为吉祥，妙绝了。一定要相信，境随心转，如果心随境转，那就苦不堪言。世间人为什么怕灾难？心随境转，听到灾难心就惶惶不安，他错了。佛菩萨不怕，不在乎，为什么？佛菩萨心转境，心净则国土净，心安则国土安，心善则国土善，万法唯心，制心一处，无事不办。这是世尊一生最重要的开示，我们要记住，我们抓住这几条，问题全解决了。
资料恭摘：净土大经解演义　　（第三七三集）　　2011/4/12　　澳洲净宗学院　　档名：02-039-0373 

    前几年我们看到「山西小院」的报告，看到这一套光碟，四十多位得癌症的病患，医院宣布无法治疗，告诉这些人寿命大概只有三个月。这些人等於是听到宣布死刑，只有三个月的寿命，没有任何指望。他们遇到佛法，遇到净土，死心塌地念佛求生净土，念三个月病好了，再到医院检查没有了，医院都感到非常惊讶。这个信息流通到全国。我接到这些光碟，我看了好几遍，很受感动。这些人依照佛法来讲，他们为我们作证转，三转法轮最后是拿出证明来给你看，证明《遗教经》上所说「制心一处，无事不办」。他们三个月把心放在阿弥陀佛上，阿弥陀佛就来把他的病全治好了，他自己还不知道。在我们这部经上，黄念老引用《净影疏》里ㄧ句话，「止心一处」，在三百五十ㄧ面倒数第二行后面，跟《遗教经》上一样，「无事不办」。这是什么力量？给诸位说，这是你自性不思议的功德力量，不是外来的。藉念佛的方法，我把心止在阿弥陀佛上，就相感自性功德自然开发，问题解决了。有方法，有感应！有人给我说：别人有感应，我不行。你是不行，不行的原因在哪里？你不相信，你对这个问题有怀疑，行之又不力，念佛的时候夹杂著妄念，把你念佛的功夫全破坏了，你的感应不能现前，原因在此地。
资料恭摘: 净土大经解演义　　（第三０四集）　　2011/2/26　　澳洲净宗学院　　档名：02-039-0304 

    末后这一段，「供养四百亿佛，迦叶佛时，彼等为我弟子，今供养我，复相值也。表善根与因缘之不可少也」。你看小本《弥陀经》上说的往生西方极乐世界，「不可以少善根福德因缘，得生彼国」，跟这是一个意思。我们善根福德因缘少不少？不少。善根是什么？善根是能信、能解。如果你对这个法门有疑惑，你不了解，你善根少了。可不可以补足？可以，像刘素云居士一样，一天听一片光碟一个小时，一个小时重复听十遍。这是什么？把善根补起来，她善根补足了。你去问她往生有没有把握？她有把握，她随时可以往生，所以她对这个世间彻底放下，什么时候走都可以。还有人想跟她学，她就可以多住几天，没有人跟她学她就走了，生死自在。福德是你能愿、能行，你愿生净土，你真念弥陀，你有福。因缘是你在这一生当中得人身、闻佛法，遇到净宗，又遇到这个会集本，你这个缘太殊胜，这个缘分很不容易遇到。三个条件都有了，你要是不能往生，那就是你自己的业障太重，烦恼习气太深，你依旧敌不过烦恼习气。每天在薰习，善根福德不够，就学刘素云，能在很短的时间把业障消除。都是在一心，世尊也常说「制心一处，无事不办」，把心放在哪里？放在阿弥陀佛上。心里没有阿弥陀佛，还胡思乱想，你错了，谁障碍你？你自己障碍自己。谁破坏你？自己破坏自己，没有任何人有力量破坏你。你还有贪瞋痴，如果贪瞋痴这个念头很浓，你就要时时刻刻提出警告，贪跟饿鬼道相应，瞋跟地狱道相应，痴跟畜生道相应，你这三个东西还很浓厚的话，你跟他们的缘很深。你还有自私自利，你还有名闻利养，这说明你对大乘不了解，你在大乘法里头，没有得到法味、没有尝到法味、没有得到法喜。这么长的时间里面你错过了，你在妄想当中度日子，你辜负了释迦牟尼佛，辜负了你过去生中所修的善根福德因缘，你还是用轮回心在造轮回业，这不可能往生。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)