1 佛在《华严》、《圆觉》给我们说“一切众生本来成佛”，这话一点都不假，所以佛教你修“礼敬诸佛，称赞如来”。

2 哪一个众生不是佛？你得罪一个人的时候，你就毁谤一尊佛。你得罪一尊佛，是你自己无知。我们对人、对事、对物恭敬，就是对自己自性恭敬；对人、对事、对物不恭敬，就是对不起自性众生，对不起自己。

3 礼敬是性德，你的性德不能流露，性德上有障碍，那就是过失，叫业障！业障去除了，如同诸佛与大菩萨们，性德上没障碍，所以对人、对事、对物是平等地恭敬。华严会上四十一位法身大士，每一位菩萨都是这种修法。

4 普贤十大愿，第一愿是“礼敬诸佛”，第二愿是“称赞如来”。如来跟诸佛有什么差别？《金刚经》有的时候讲诸佛、有的时候讲如来，凡是讲到诸佛，是从事相上说的；凡是讲到如来，是从性德上讲的，这就不一样。

5 礼敬要一律平等——对于一切众生真的是平等，没有亲疏远近、善恶邪正，自己以极清净的心来修礼敬，决定没有分别执着。称赞就不一样，这里面就要有差别，与性德相应的要称赞，与性德相违背的不称赞。

6 我当年跟李老师求学，才亲近他一个星期，他就告诉我：“不要毁谤人、不要称赞人。”“不要毁谤人”，这个我懂；“不要称赞人”，这我就不懂了。称赞是好事情，为什么老师不准我们称赞人？

7 有一天他就告诉我，“称赞人这个害人比毁谤人还厉害”，为什么？你一称赞，他就觉得自己很了不起，不会再精进，你这就把人家前进的路打断了。尤其是过分的称赞更害人，让人得意忘形，退失菩萨道，起惑造业。

8 哪种人可以赞叹？要八风吹不动，你毁谤他，他不会生气；赞叹他，他并不欢喜，如如不动，这种人可以赞叹。换句话说，一称赞还有欢喜心的，不能称赞。