顶法认识了之后，诸位就明了，我们将这个经从头到尾念一遍，岂不是十方三世一切诸佛如来给你灌顶一次吗？这是真灌顶，不是假灌顶，比上师洒几滴水那殊胜太多。我们要明了，你念一遍就是接受诸佛如来一次灌顶，念两遍，两次灌顶，一天念三遍，你就一天得诸佛如来三次灌顶，你这个福报还有谁能比得了你。《无量寿经》太长，没有关系，念《阿弥陀经》也一样，念一遍，诸佛如来给你灌一次顶；《弥陀经》短，念十遍，每一天佛给你灌十次顶，你还能不开悟吗？所以「升灌顶阶」实在讲就是受持这一部经，依照这一部经的理论方法修学，就把你提升到灌顶阶。在菩萨果位里面，灌顶是法王子，什么人？等觉菩萨。

　　舍弃净土法门，那个灌顶阶是可望而不可及，我们听了向往而已，谁能在一生成就？不可能的事情。你在一生当中，能够证得别教初地菩萨，就相当不错。别教初地，见思烦恼断了、尘沙烦恼断了，无明破一品，证一分法身，超越十法界，证发心住。在十住里面，圆教十住「发心住」，别教初地「欢喜地」，别教的欢喜地就是圆教的发心住，就很难很难了。可是证到这个位次之后，你要把四十一品无明断尽，达到圆满的灌顶阶，经上佛说还要经历三大阿僧只劫。三大阿僧只劫成佛，不是说我们，是讲圆教初住菩萨、别教初地菩萨，是对他们讲。我们今天实在说，《华严》讲无量劫，没有法子算。可是如果你很幸运，你的缘分很好，要是遇到净土法门，遇到往生法门，那你实在太幸运，你在这一生当中，就可以「升灌顶阶」。

　　我们今天在这个道场，这个道场可以说，在现代世间第一殊胜道场，我们决定不是自己在夸耀、自己在赞叹，不是的。我们常年不间断的在讲净土第一经，这在世界其他道场没有。纵然有，不是天天讲，不是常年不断的讲，我们这个道场没有间断。不仅仅是解门，我们还特别著重行门，清凉大师给我们讲「信、解、行、证」，我们四个字都做到，我们四个字都重视。不是偏在解门不重视行门，也不是偏在行门疏忽了解门，我们做的是解行相应。这样的道场在这个世间也许有，我没见到，我也没听说过，我们今天见到的，亲眼所见的，就是这个道场。然后才晓得，这个地区众生的福报有多大，不可思议。道场在这个地区建立，这个地区就得诸佛护念，就得龙天善神守护，我们在《华严经》上正在念到「道场神、足行神、金刚神」，他们不护持我们这个地方，他到哪里护持？我们就是他护持的对象。我们今天起心动念，一切行持与大经相应，这是事实。

　　所以要认清楚，诸佛如来的顶法，不仅仅净宗法门是释迦牟尼佛所传的顶法，至高无上的法门，十方一切诸佛如来，也都共同传授这一个顶法。怎么晓得？世尊在本经里面告诉我们，他老人家对阿弥陀佛的赞叹，阿弥陀佛是「光中极尊，佛中之王」。诸位要知道，释迦牟尼佛的赞叹，代表十方一切诸佛的赞叹，释迦牟尼佛肯定阿弥陀佛是「佛中之王」，也就是说明，一切诸佛如来都肯定阿弥陀佛是佛中第一。我们今天发心做阿弥陀佛的弟子，无上的光荣，一切诸佛看到你都要尊敬你三分。为什么？弥陀弟子，多么荣耀。他敬我们的老师，也尊敬老师的学生，这一定的道理。所以我们要做一个真正的弥陀弟子，不要做假弥陀弟子、冒充弥陀弟子，那个问题就严重。你要冒充弥陀弟子，护法神就不饶你，你要做真正的弥陀弟子，诸佛对你都恭敬，我们为什么不做一个真的弥陀弟子？

　　真的弥陀弟子怎么做？天天要受阿弥陀佛灌顶。你每一天要读经，读经就是灌顶。天天要念这句佛号，要到念佛堂来念佛，我劝同修有时间，就到这个念佛堂来念佛，为什么？在家里念不是一样吗？跟你说，跟你在家里念不一样，完全不一样，为什么？你家里念佛堂，没有诸佛在那里念佛，这个念佛堂有佛在这里念佛，你到这个地方来，沾到佛菩萨的气氛，那怎么会相同？如果用现代人的说法，就是说你家里面的磁场，跟这个地方的磁场不一样。这个地方的磁场是世间第一无比的殊胜，我们一般人讲气氛不相同，这个地方确实是如来正法的气氛，你们在这里念佛，你亲身感受到。现在念佛堂新的地毯铺下去了，格外显得庄严，我昨天下午去看过，非常欢喜。进入这个念佛堂就是升灌顶阶，这个念佛堂就是灌顶阶、这个讲堂就是灌顶阶。既升灌顶阶，那就「授菩提记」。授菩提记是什么？受成佛之记，也就是告诉你，你决定成佛。诸位到这个讲堂来、到这个念佛堂来，肯定你决定往生不退成佛。所以这个道场是成就诸佛如来的道场，必得诸佛如来的加持，道理在此地。

大乘无量寿经　　（第十九集）　　1998/8/1　　新加坡佛教居士林　　档名：02-34-019