我们念佛人一定要懂得修学的关键，念佛成佛，直捷稳当，快速可靠。究竟彼岸，我们就是运用念佛的法门，「念佛是因，成佛是果」，这两句我们就有方法做到。生到西方极乐世界之后，他在因地里面所发的弘愿都能够实现，四弘誓愿里面「众生无边誓愿度」。所以生到西方极乐世界，即使下下品往生，他广度一切众生的弘愿都能够兑现。不像我们在此地，我们的愿是发了，做不到，所谓是「心有余而力不足」，这是在我们这个世间。西方极乐世界就不然，虽然凡圣同居土下下品往生的人，烦恼习气一品都没有断，他能够到尽虚空、遍法界供养诸佛，度化众生，凭什么？所凭藉的是阿弥陀佛四十八愿本愿的加持，这一点我们不能不知道，然后才晓得净土法门的无比殊胜，世出世间任何一个法门都不能跟它相比。

　　我们这一生有缘遇到不是偶然的，没那么巧的事情，佛在经里面告诉我们，无量劫的善根福德因缘，这一生才遇到。遇到之后，我们这一生能不能成就？正如同佛经上讲，遇到的人也可以分为四等，根性不相同。上根之人闻了就相信，信了他就发愿，他就认真努力的修学，依教奉行，这一生当中决定得生，这是上上根人。次一等的，不能够自动自发，很容易懒散懈怠，必须要有人鼓励，要有善知识提携，他行，他只要得到人鼓励，他也能够发愤断恶修善，念佛求生，这个没有问题，也能够往生。第三种人根性就差一点，要善知识勤劳恳切苦苦的相劝，他才回头，相当不容易，所以阎浮提众生刚强难化。但是佛菩萨示现在这个世间，再难他也不怕，他有智慧、有善巧方便，苦口婆心的来教导你，时间长了，你在社会吃很多亏、上很多当，碰很多钉子，这才回过头来，也能成就。

　　第四等，虽然遇到，知见不正，诸佛菩萨来劝勉，他也不能回头，我们看到的很多。在佛法里面学了几年之后去学外道，佛菩萨来度化他，他也不能回头，这是自己的业障、烦恼习气太重，外面遇到恶缘。恶缘里面不外乎名闻利养，外面受名闻利养的诱惑，内里面有贪瞋痴慢，内外一结合就背道而驰，就走了，这是非常的可惜。佛不舍弃他，佛还是等著他回头。他这一生不会回头，再等来生，来生不回头，再等后生，说老实话，我们不要笑话别人，我们自己本身就是这一类人。我们不是今天才念阿弥陀佛，不是这一生才修净土，过去生中生生世世，不晓得有多少次遇到这个法门，还不是人家一诱惑，我们就跑了，落到现在还在这里慢慢来搞。希望这一生聪明一点，不要再跑了，我们这一生就成就。

大乘无量寿经　　（第十五集）　　1998/6/13　　新加坡佛教居士林　　档名：02-34-015