出自净空法师《地藏经讲义》

　　为什么同样的心性会变现不同的色相？这个道理我们要懂。心性虽然是一，真心本性，纯一清净，它现的相叫一真法界。可是纯一清净里面，当它起作用的时候似乎又有杂染。法相唯识学家对于这个现象有很深入的研究，他分析得很精细，法相唯识的经论非常丰富。说明心性起作用，现相状种种的演变，虚空法界无量无数的众生，都是情识变现出来的，这里头的理就太深了。它为什么会变？为什么变成那么多？为什么变出来又不整齐？这是一门大学问。

　　如果说这个问题你有疑惑，你很难接受，我们从一个浅显的比喻来说，看看你能不能接受？你在晚上睡觉有没有做过梦？大家都有作梦的经验，梦里头为什么出现那么多人物？出现那么多众生？能作梦是你的意识心，你的意识心为什么变得这么复杂？梦里头也有好人、也有坏人，也有你喜欢的、也有你讨厌的，你为什么不做个梦统统是你欢喜的？讨厌的一个都没有，为什么不行？这个道理跟这个很接近、很类似，你慢慢去研究。你去想、你去研究，梦中为什么出现好人、坏人，又喜欢、又讨厌？你去研究。实在研究不出来，你多念一点法相宗的典籍。

　　这就是唯识所变，识是阿赖耶识，阿赖耶识含藏业习种子就有善、有不善，当你的意志力量不能控制自己的时候，这一些种子它就起现行。起现行它就变出幻相，梦中的现象是幻相，我们现前这个境界，佛在经上不是讲‘梦幻泡影’，也不是真的。我们人在世间短短的几十年，好像看到这个现象，实在讲这个现象刹那刹那在转变，不是不变的。我们是被刹那相续相所迷了，以为它是真的，不晓得这个相是假的，‘凡所有相，皆是虚妄’，被虚妄相续迷了，以为是真的。在这里面起心动念，造作一切善不善业，善不善业就能够改变这个形相；佛说一切法从心想生，这个改变是不知不觉的在改变。不是你想，我想变个牛，它为什么不变个牛出来？那是你打妄想。你一念善，确确实实影响山河大地，依报随著正报转，说得贴切一点，你一念善你的容貌就善，你一念恶你容貌就恶，相随心转。不但相随心转，身体体质也随心转，再扩大到外面山河大地依报，依报也随心转；依报随著正报转，就这么个道理。所以我们塑造佛菩萨形像，这就是给我们善心善念做一个增上缘，我们见到佛像、见到菩萨像，善心善念生起来了，这个功德利益在此地。