摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》

　　‘又行人信愿持名，全摄佛功德，成自功德，故亦曰阿弥陀佛不可思议功德之利。’这个说法确实是很少听到的，蕅益大师为我们说出来，我们细细去思惟，确实很有道理。“行人”就是发心修学净土法门的这个修行人，“信愿持名”这四个字是净宗修学的关键，这就是修行的原则，非常重要。要真正深信切愿，恳切的愿望求生净土，一心执持名号，我们能够这样的修学，全摄，全当然不是部分，是完全的，是圆满，就是把阿弥陀佛的功德变成自己的功德。这个我们自己要修，那就太难太难，不知道要修到哪一生、哪一劫！真正可以说是无量劫的修行。现在我们不必费这么长的时间，我们可以把阿弥陀佛无量劫的修行功德，就用“信愿持名”这么一个巧妙的方法，把它变成我们自己的功德。我们想想，这个是不是事实？如果是事实，这个便宜就占大了。实在讲，这是十方世界无量的菩萨修行，修得那么辛苦，还不能有阿弥陀佛几分之几的成就。修净土的人，以信愿持名，很短的时间，这个殊胜功德利益就超过一切声闻缘觉菩萨，这是事实。何以知道是事实？《无量寿经》、《观无量寿佛经》，以及本经的内容讲得很清楚。这念佛的人，生到西方极乐世界，就与阿弥陀佛同寿量；阿弥陀佛是无量寿，生到西方的人，即使下下品往生，也是无量寿。再看看《无量寿经》上所说的，他的身体、相貌、种种受用，乃至于神通道力，都彷佛与阿弥陀佛差不多，这不是“全摄佛功德成自功德”，那又是什么？所以蕅益大师这句话是真的，不是假的。这也是经文里面所说的，“阿弥陀佛不可思议功德之利”。

　　下面蕅益大师更进一步为我们说明，唯恐听了这一句还有疑惑，还不敢承当，不敢相信。‘下又曰’，下是底下经文，经文是释迦牟尼佛说的，‘诸佛不可思议功德，我不可思议功德。’这证明诸佛有两个说法：一个，诸佛就是阿弥陀佛；另外一个说法，诸佛就是十方一切诸佛如来。这两个讲法都讲得通，都可以说。“我不可思议功德”，“我”是本师释迦牟尼佛自称，从这个经文的意思，就是释迦牟尼佛以及十方一切诸佛如来，都把阿弥陀佛当作自己，自他不二，弥陀的功德就是自己的功德。‘是诸佛释迦，皆以阿弥为自也。’这个意思前面曾经向诸位报告过，从心性上说，心性不可思议，这是我们能念的心性不可思议；名号功德不可思议。这是能念的心性、所念的名号，统统都不可思议。因为心性是一不是二，所以就有理由“全摄佛功德成自功德”，有理由就是有理论的依据。既然有这个理论，应当就有这个事实，所以蕅益大师这个说法，我们是可以接受的，可以承认的，他说得非常之好。