摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》

　　‘无论顽修狂慧，无功。即悟门深远，操履潜确之人，傥分毫习气未除，未免随强偏坠。’这一段话是蕅益大师苦口婆心的劝导我们，我们应当生感恩之心，应当常常反省自己。“顽修狂慧”，是讲世间的聪明人，世智辩聪。顽修，顽是顽固不明正理，不依照方法来修学，自作聪明盲修瞎练，这一类人叫顽修。狂慧的人，是说天资聪明，对于大乘经能够理解，也能言善说，说得天花乱坠，但是不肯修行，这就落入狂慧。这个慧就不是真实的，真实的智慧一定是解行相应，那个慧是真实的。解跟行不相应，这个慧就叫做狂慧。这两种人到生死关头，完全没有用处；换句话说，他不能了生死，不能出三界。

　　“即悟门深远”，这是讲真实修行的人，这个不是狂慧、也不是顽修。这个文上讲“无功”，就是讲他们没有功夫，没有成就，说的是这个意思。这悟门深远的人，这个在历史上有例子，像草堂清禅师，这是一个有解有行的修行人，也是禅宗一代祖师。这出家人尤其是大德的高僧，供养的人就很多，信徒当中有一位姓曾的夫人常常供养老和尚，老和尚对她很感谢。这一感谢，麻烦就来了。死了以后，就投胎做她的儿子去了。这禅宗大德，因为他有定有慧，所以他这个人就有智慧、有福报，以后做了很大的官，做了宰相。一世的修行，换得来生一个宰相，这算不错的，享人间福报去了。这福报享完，那就一世一世往下堕落，不会往上走。所以，有这一念留恋、贪爱就完了。这是讲悟门深远的。

　　“操履潜确”，是指持戒，持戒非常精严，这都是讲真正的修行人，令人非常佩服的。但是要记住，“傥分毫习气未除”，我们要注意这个。“分毫习气”，在中国佛门里面，有不少同修知道三生石的故事，这三生石的故事，讲一个圆泽法师、李源居士，讲这两个人的故事。圆泽禅师他是禅宗的大德，跟李源交情非常好。李源辞掉官职不做官了，就住在圆泽法师这个寺庙里。这个居士也很了不起，解行相应，真的是大善知识。有一天，李源居士跟圆泽禅师商量，想去朝峨嵋山，李源就讲到峨嵋山去朝山，他们两个人就都喜欢。李源想走水路，坐船，当然比较舒服，法师就提倡走陆路，陆路是非常辛苦，最后还是遵从李居士的主张，两个人坐船。有一天船走到南浦，是一个小镇。有一个怀孕的妇人，在这个河边上洗衣服，圆泽禅师一看到就流眼泪，李源就问他：你为什么流眼泪？圆泽禅师这才说真话，我之所以不愿意走水路，就怕遇到她。他说：为什么？他说：“她已经怀孕三年，就等着我去投生。如果我不见她，或许我躲得过，今天见到了，没有办法，我躲不过，我明天就要去投生了。”就把后事料理告诉李源，他说：“李居士，三天之后，你到这个妇人家里面去敲门，你来看我，我对你一笑，我们以这个作见证，一笑为见证。然后约定，我们十三年之后，在杭州灵隐这个地方，八月中秋我们在那儿约会，见一次面。”你想想看，这是真正有神通，这样的能力知道过去、现在、未来，还逃不了去投胎轮回。这是什么？习气未除。假如他要是念佛带业往生，那没有问题，为什么？未除的习气可以带走，可以带业往生。不求往生，完全靠自己太难太难了，这非常不容易！所以，强者先牵。

　　由此可知，这个世间无论是中国、外国，作大官、作总统、作宰相、作部长的，发大财的，都是过去世的修行人。过去生中大修行人，他们就是习气未除，不肯求生西方极乐世界，今天在人间享富贵。这一享受富贵，把佛法忘得一乾二净，享富贵没有不造业的。他造的这个业，将来一定要受果报的。在我们中国历代帝王当中，可以说最难得的是清朝的乾隆。对于国家民族实在有了不起的贡献，但是他造的业也不少，功与过一比较，差不多也就拉平了；换句话说，他多生多劫修的善福，一生当中享尽了。造的业抵消，等于光了，零了。这随业受报，免不了还要堕落，一世不如一世，这是值得我们警觉的。这些事实真相，不可以不知道。所以，人不能不修福，不能不积德。