摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》

　　佛门里面讲根性利的，上根利智，利智是什么？猛利的智慧，他能把这个烦恼断尽，确实不起心、不动念了，这是修禅的材料。伏不住烦恼，不能把烦恼消除，换句话说，这个法门都变成空谈，得不到真实的利益。如果勉强认为自己还不错，自己还可以修，实在讲是自己欺骗自己，装门面、充样子，这个完全错了。净宗这个法门叫“带业往生”，这就方便了。带业是什么？烦恼不要断。禅需要长期伏烦恼，伏住，不起心、不动念，这才能生四禅天。净土这个法门，只要暂时把烦恼伏住就能往生，这比禅容易太多了。暂时伏，伏的时间短，我们有办法，长时间没有办法。长时间他会起心动念，短时间行，这个我们能伏得住。尤其是在临命终时，一念、十念之间伏住，那就决定往生。这是佛亲眼看到的利益，“我见是利”。这真容易，比起所有法门真容易。所以，一切诸佛度众生，了生死超越三界，一生之中圆满无上菩提，就是这个念佛往生的法门。除这个法门之外，没有第二个法门，所以这个法门叫独一无二。你要是相信，你要是接受，这一切诸佛都恭喜你，你这一生成就了。你要不肯接受这个法门，不认真学这个法门，虽然在佛法里面也用功精进，诸佛看起来点点头，也叹息，不晓得你到哪一生一劫才能有一点成就。这是我们要深深警惕的，为什么？我们自己本人就是。