所以说「一切愿王从此出生」，正报之因；「一切净土从此建立」，这是依报的根本。这说的什么？就是自己实报庄严土，自己的报土跟十方一切诸佛如来无二无别。这个十方无量如来就是《华严经》上所说的四十一位法身大士，四十一位，妙觉不算，妙觉回归自性了。实报土里面就是四十一个级别，十住、十行、十回向、十地、等觉，这四十一个级别，他们住实报土，他们都是不起心、不动念的人，我们跟他们没有两样。「一切众生本来是佛」，「一切众生皆有如来智慧德相」，你跟诸佛如来有什么差别？一丝毫差别都没有。差别在哪里？我们讲，第一个是情执，你放不下，你迷了，情叫迷情，没觉悟！觉悟了，这迷情就转变，就变成智慧。为什么断不掉？你迷得太深、迷得太久，只要这个东西不断，你就出不了六道轮回，念佛也不能往生，这是从理上讲。可是事上讲，情执很深的人，只要你一句佛号功夫得力，你把它压住，它不起作用，这在什么时候？临命终时最后一念，你能伏得住，那恭喜你，你叫带业往生，就是带着你的情执去往生。另外一个就是烦恼，贪瞋痴慢疑，这烦恼。一个情执，一个烦恼，这两样东西让你在六道里头长劫轮回。轮回是什么？做恶梦！永嘉大师说得好，「梦里明明有六趣，觉后空空无大千」。