但这个人到哪里去找去？古人一生找不到传人，他就写书，用这个方法传下去。这是个好方法。但是这个书一定要文言文。文言文是我们中国老祖宗了不起的发明。千年万世，能够把字的意思传下去，后人不会解错。这个工具好，叫“文言”，永远不变。言语会变，我们小时候，抗战期间这些口头语，现在一句都听不到了，变了。现在年轻人讲话我们听不懂，他们谈得津津有味，我们听了不知道在讲什么。所以言语会变。文字跟言语完全相同，就是白话文。那几百年之后，你看不懂了。

    所以老祖宗发明这个东西，“文”跟“语”分成两条路，语言随便你怎么变，文言不变。

    文言难不难学呢？不难！我为这个事情很留心。我在美国访问纽约大学，他们有学中文的，还有一个学生，好像只有三十岁的样子，是个研究生，跟台湾大学做交换学生。她专门研究《华严经》。正好我在台北讲《华严》，他们学校把她介绍给我，在我图书馆住了四个月。你看，读《华严经》，能看清凉大师的疏钞。我就问她：中国这文言文学了多久？三年，不长！

    我访问伦敦，看伦敦的汉学，这是全世界闻名的。我看牛津大学、剑桥大学跟伦敦大学三个学校。跟他们汉学系的学生交流，我给他们上了两堂课，在伦敦大学上了一堂，剑桥大学上了一堂，他们的教授也来听。这些人很了不起，所以跟他们不需要翻译，很方便，谈话什么的都懂。北京话说的比我还标准，我还说不过他。中国这些古籍，很多他们都背诵了。所以我就问他：你们学文言文学多久？三年。不难哪！

   外国人一点基础没有，学中国文言文，三年就能学的这么好，中国人学顶多两年。这个东西学好，你有能力看《四库全书》，有能力看《大藏经》，不难哪！

    所以我常想，在过去大概三、四十年前，我还有几本，应该有十本，民国初年小学生的作文。但是居无定所，常常搬家，把东西都搬掉了。现在只剩了两本，放在澳洲。我在讲经当中提到这个事情，我很感激有心人，不知道是哪一位同学、听众，他们替我找来了一大摞，这么大，一大套，好像有二、三十本。我翻了一翻，感慨万千。民国初年，我看是民国三年到民国十年，我还没出世，小学生的模范作文。真的是小学生写的，他写的哪个学校、名字，是小学生自己写的，写的真好！他的年龄也不过是十岁左右。高小的学生那就写得更好了。高小大概在那个时候，十二岁到十五岁，那时候高小。

   我们的《国学治要》，这是民国初年一些老师、教授他们编的这套书，标准是高中学生。就是高中学生的程度，这个《国学治要》他们可以作为自修的本子，他都能看得懂。你说中国这个国文到现在，古人讲一落千丈，好像是形容，现在好像是真的。所以文字学，文字就是认识字，这字怎么来的，为什么这么写法，为什么念这个音，它有什么意思，这专门讲文字的。这是认识字，要从这个地方学起。

   “说文解字”，先认识字，再学文言文。我相信这两桩事情合并到一起，两年就成功。哪一个人干，发心干这一桩事情，这人将来中国历史上会留名。这是什么？救救中国人的法身慧命。菩萨事业！圣贤事业！这是正业，正业当中纯正之业。不懂得文，不知道、不认识字，那怎么办？！早年台湾还有些老教授讲这些东西，现在没有了。这是值得忧虑的事情。

    我总觉得祖宗有德，上天保佑，最近发现了一个刘教授，虽然七十多岁了，他对这一行精通，这有师承的。我问他：这门东西要正式开课，要学多久？他告诉我，顶多一年。正确！有这个基础，能够读一百篇古文，熟读，这根就扎下去了。这个根扎下去之后，中国传统文化就能够继承。拯救今天的社会，迫切需要的就是《群书治要》。

    所以我常在想，《群书治要》，它的原书六十五种。如果有六十五个人，每个人专攻一种，十年之后，中国就有一套活的《群书治要》，而且是最优秀的。为什么呢？十年专攻一样东西，就会成为世界第一流的汉学家。十年之后我相信，全世界最好的大学都会送学位给你，请你当教授。我相信！我早年是学，没有把这个基础打好，跟这些人比我差得太远。我这个样子都有很多学校送博士学位给我，何况你们有真正的学问。他送博士学位是学校的光荣——你是我们学校的博士生，他的光荣！要不然他送你干什么？所以这个世界确实还是有救。我们朝这个方向去努力。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)