第四，「心佛不二，妙感难思，事理不二，妙境现前，是第一义悉檀」。第一义是究竟圆满。所以我们要相信，心佛是一不是二。心是我的心，佛是我心所现的佛，阿弥陀佛是自性所现的，唯心所现。释迦牟尼佛也是唯心所现的，毗卢遮那佛还是唯心所现的，十方三世一切诸佛如来不离自性。佛在哪里？佛在自性里头；菩萨在哪里？菩萨也在自性里。诸佛如来是自己的性德，诸菩萨、声闻、缘觉是自己的修德，性修不二，生佛一如，众生跟佛是一不是二，这叫真正大圆满。所以妙感难思，众生心有感，你看佛立刻就有应，感应道交不可思议。事理不二，妙境现前，境界是事，那个妙是理。理是什么？理是心性，心性能现能生。迷了的时候叫阿赖耶，阿赖耶能变，它变的什么？把一真法界实报庄严土变成十法界。这是唯识，唯识所变。没有识就没有十法界，只有实报土，其它的都没有。诸佛刹土里头有这种佛土，我们在「华藏世界品」、在「世界成就品」里面读过。那是诸佛菩萨的极乐世界，纯是实报土，没有同居土，也没有方便土。