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恭录自《净土大经解演义》 「此第八识相似相续，舍命之际随重投堕」。舍命是人在你这一报，寿命长短这是果报，你报尽的时候，这寿命终了，寿命终了的时候，你投胎，堕落，故云『随罪趣向』。这个投胎，真的个个都堕落吗？这是真的，不是假的。我们自己问问自己就知道，我今天从早晨起床到晚上睡觉这一天，是善念多还是恶念多？善恶怎么个讲法？为自己念头多，是为别人念头多？为别人是善，为自己是恶。为什么？为自己增长我执，这个恶是根本的恶。为别人为什么是善？为别人，常常为别人，把自己忘掉了，不知不觉我执淡化了，我执没有了，善！所以佛法是应当常常想别人，别想自己。常常想自己，糟了，常常想自己，修什么法门都修不成。常常想众生，常常想大乘，或者是我们今天讲的常常想阿弥陀佛，常常想极乐世界。念头要转，转不过来，还是老是常常想着自己的，这个麻烦可就大了！这个事情谁都不能取代，是你自己起心动念，哪个都帮不上忙。佛菩萨慈悲，帮不上这个忙。佛菩萨只有把事实真相告诉你，让你自己转过来，我不想自己，专想别人。不为自己了，专为众生，这就好，问题解决了。学佛没有这个念头，这佛学不成，怎么学都不像。 「随罪趣向」，趣向什么？在六道里头投胎。你到哪一道？是随你的业，你造的业。一生善恶习气很多，最后死了之后投胎是最后一念。那个最后一念，念头特别强，譬如你喜欢一个物，或者喜欢一个人，你很喜欢，情执非常重。死了以后到哪里去？离不开，缠着他，变成他的儿子，变成他的孙子。这是情执重，你爱他。可是有宠物，爱宠物可麻烦大了！你养的宠物，非常喜欢牠，来了之后怎么？来做宠物的儿子，最后一念。如果你是有个人对你对不起，他跟你结的冤仇，你恨他恨透了，来了也会到他家，干什么？去报仇去的。干这种事情去了，叫冤冤相报。别人欠你钱，你念念在心，不能放下，你到他家做他的儿孙，去讨债去了。就在那一念。学佛的人，出家法师也不例外。我过去在美国旧金山，那个法师可能不在了，他有个嗜好，收藏佛像。他有个收藏室，我去的时候，特别打开给我看，全是古董。这个像唐朝的，魏晋南北朝的，收很多佛像，珍惜得不得了！平常那个门都是上锁，锁着的。这样的人死了之后他到哪里去了？不到极乐世界，这佛像没放下，一定还在那个房间里头。那个房间投什么胎？有蚂蚁、有蟑螂、有老鼠，他到那里去了，肯定的，他舍不得离开。你想到这些地方，就很可怕了！喜爱经书的，都是古董，哪个朝代的版子，喜欢这个东西。将来死了以后，书里有蛀虫，就做那个东西去了。你要都搞清楚、搞明白，你就晓得可怕！这些东西统统是假的，生不带来，死不带去，你要它干什么？
所以，「随罪趣向」这句话很严重，不能不留意。嗜欲，嗜好、欲望就是罪，因为它能够把你留在六道轮回。在六道轮回，肯定在三恶道的时间长，在三善道的时间短。这下面说，「依其罪报，投入恶趣，若陷无间狱中，永劫难出，是名或长」，这寿命长，离不开地狱。「或为微菌」，微菌是众生，微是微细，菌是细菌，牠的寿命短，甚至于寿命只有几分钟这么长，那就是牠的一世，「则剎那生死，是称或短」。为什么这样短命？杀业太重，他杀多少众生！每一个众生都欠了命债，要还命债，怎么个还法？叫万死万生。「《会疏》曰：如八大地狱及长寿鬼云或长。」鬼道里面的寿命都很长，这个长寿鬼是鬼道里寿命最长的。经上告诉我们，鬼道一天是我们人间一个月，他一年也是三百六十五天，是一年。但是每一天是我们一个月，最长的寿命一千岁，你堕到鬼道你什么时候能出来？人道的寿命短，短是我们这个时代。佛给我们讲的，人道寿命最长的八万四千岁。从八万四千岁，一百年减一岁，减到十岁，十岁是寿命最短的，平均年龄。从十岁，每一百年再加一岁，这一增一减，叫一个小劫。释迦牟尼佛出现这个时代是减劫，当年，世尊在世当年，一般寿命是一百岁。世尊灭度之后，到我们现在三千年了，那就减三十岁，现在我们这个世间人民寿命是七十岁。所以古人讲「人生七十古来稀」。也有短命，也有长命的，那是各人的业报不相同。这是六道里头的一般状况。「如飞蛾蜉蝣等」，这些蜎飞蠕动的小动物，「云或短」，牠们的寿命只有几个小时，那牠是一生。「其中寿命无量差别，皆是宿业所感」，过去生中你所造的善、不善业所感招的。「善趣（这是善道）以寿长为福，恶趣则以寿长为巨祸也」，你在地狱里寿长，这是灾难。人天寿长是福报，饿鬼地狱寿长，那不是福，那是罪，这个我们都必须要知道。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |