所以人决定要相信命运。相信命运，你一生过得很幸福，为什么？不去钻营。我从小的时候很多人给我算命，我母亲也提心吊胆，家里好像什么遗传一样，祖父四十五岁过世的，我有一个伯父也是四十五岁过世的，我的父亲四十五岁过世的，所以人家算我的命过不了四十五岁。我也没有想多活，我没有想过我的命运，但是我就是记住只有四十五岁的寿命。刚好二十六岁遇到佛法，知道有西方极乐世界，虽然是十几年之后才相信，大概到四十岁的时候我才真正相信极乐世界。四十五岁那一年生病，我就老实念佛求生净土。念了一个月，身体恢复，好了。又休息了一个月就开始再讲经，那个时候我讲经十二年。第二年我遇到甘珠活佛，他也是章嘉大师的学生，大我大概有十五、六岁。告诉我，他说你本来你的命里很苦，你没有财富，你命里财库空空，你命很短，过不了四十五岁。他说你这些年，那个时候我讲经教学十二年，讲经教学十二年没中断，他说这个功德很大，你的命全转过来了，不但将来你有源源不断的财富，而且你寿命很长。这我都没祈祷过。可是甘珠第二年他就走了，这是个藏传的喇嘛，很有修养。所以我们自己晓得了，老师替我选择这个行业好，真正叫积功累德。释迦牟尼佛一生，我们明白，他一生是教学，职业老师。我们从他一生事迹上去看，他是什么身分？多元文化社会教育家，他是这个身分，他搞教育的，他真干。他的身分可以说是多元文化教育的义务工作者，一生教学，不收学费。为什么说多元文化？他不分国家、不分族群，也不分宗教，只要你肯跟他学，他就认真教你。所以经典里面我们看到很多，古印度这些宗教的宗教徒、宗教的传教师，都是释迦牟尼佛的学生，他并没有改变他的宗教。你信宗教没有关系，你不弃你的宗教，他也很尊重你。你到他那里学什么？学智慧、学道德，他跟你讲这些，告诉你真正的真实。

所以真正懂得学佛的人，他心是净的、心是定的。财富有没有？有，他懂得生财之道。没有见性，自性里面的智慧德能透不出来，那就要靠修。修怎么修，财从哪来？财从布施来的，愈施愈多。这真的，老师告诉我的一点都没错。六十年前他教我布施，我很困难，我跟老师讲：我现在生活非常困难，勉强能够度日，哪有钱去做布施？他问我：一毛钱有没有？一毛钱行，有，一毛钱可以。一块钱有没有？一块钱也行。你就从一毛一块去布施，你要常常有布施的心、有布施这个意念，这个不能断。这是什么？他帮助我弥补过去生中没修，所以这一生当中贫困，弘法利生需要财富。我这一生真的依教奉行，那个时候布施，我非常谨慎，修什么布施？寺庙里有印经的，你看印经后头有功德名单，大家凑钱，不管多少，写个一块、两块不少，我就是这样参加。有人拿东西来，我口袋有一点就给他。还有放生的，放生我要干，因为我知道抗战期间杀业太重。我父亲人心地非常善良，奉公守法，喜欢打猎，所以抗战期间当中，我们家的生活伙食算不错，天天有野味。我也跟着我父亲打了三年，三年每一天打子弹至少十发子弹，三年练习，神枪手，不必瞄准，百发百中，有这种技术。我父亲是军人，管军械的，所以这就方便，他管武器、管弹药，子弹一箱一箱往家里拿，把弹头去掉，装上铁沙去打猎，搞了三年。学佛之后才知道，这个业可造重了。

所以放生，我就把它列入我能做好事的三桩事情，一个印经，一个放生，一个布施医药。就这医院，我总捐一些钱给医院做为医药费，有些贫穷人看病买不起药的时候，就拿这个帮助他，这个六十年没间断。现在我在澳洲，每一年两个医院，澳币二十四万，一个月两万，二十四万做这个布施。所以我一生不生病，为什么？医药费都布施掉了。不可以搞保险，不可以留医药费。留医药费是什么？你一定要生病，你不生病这钱怎么用？我生病的钱全用光了。所以你明白这个道理，你就懂得我不喜欢有病苦，我把医药费捐掉，没有医药费。所以一生做好事，就做这三桩。在教育里头，可以说用得最多。我赠送的奖学金数目也很可观，帮助一些年轻人，家境清寒，考上大学了，读不起书，大学四年的学费、生活费我都给他。最经济的，生活程度最低的是印尼，印尼过去几年，这个二、三年没有了。以前我在澳洲的时候，我在印尼一年送奖学金，澳洲钱六十万，六个大学，每个大学十万块钱。照顾多少学生？好多，七百多个学生，便宜。如果在澳洲，澳洲一个学生一年要一万块钱，只能照顾六十个人。你在印尼，六个学校，一个学校七百多人，照顾几千人了，这生活程度低。所以，像这些事情我们就多做。印诵经书，这是大宗，主要都从这去了。钱来得很多，去得也很多。我自己几乎没有用钱的地方，我穿的、吃的都是人家送的，源源不断，送得太多了，都分给大家。

所以你懂得怎么叫修福，正当的手段去修，它自然就得到，财布施得财富，法布施得聪明智慧，无畏布施，像布施医药、布施病苦这叫无畏布施，得健康长寿。三种果报，三种因，你修三种因，哪有不得果报的道理！我这搞了六十年，可以给人做榜样，看看我你就会有信心。