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「余门修行名竖出三界」，余门指八万四千法门，指无量法门，就是净宗之外，或者更进一步，持名念佛以外。什么叫竖出三界？「如虫生竹中，竖出则难」，竹子有节，一节一节，牠要从竖出的话，每一个节牠都得咬破牠才能往上爬，一直爬到顶端出去，这个难，「称难行道」。「但念佛如虫横出竹中，易于透脱，是横出三界，称易行道」。这个虫牠不是一节一节的往上咬，牠从旁边，旁边只要把竹子咬破牠就出来，牠不必找那个麻烦。这是从比喻说哪个难、哪个容易，这个比喻很明显。「喻为径路，因其方便直捷，成功迅速也」。特别指持名，近路当中的近路，它太方便，直捷，不走弯路的，所以它成功快速。 《弥陀经》上给我们讲的，若一日、若二日到若七日，你说它多快。我们在《净土圣贤录》看到，宋朝莹珂法师，他从接触到净土，看《往生传》他感动，他真发心一句佛号念到底，三天三夜不眠不休，连茶、饭也忘掉，就把阿弥陀佛念来了。阿弥陀佛告诉他，他还有十年寿命，劝他好好的念佛，到他寿命终的时候阿弥陀佛来接引他。他跟阿弥陀佛商量，他说「我十年寿命不要，我现在跟你去，为什么？我的劣根性太严重，烦恼习气很深，我再过十年不知道造多少罪业，恐怕去不了，所以我十年寿命不要，我现在跟你去。」阿弥陀佛就答应他，「好吧！三天之后我来接你。」这是表法，为什么阿弥陀佛没当时把他带走，要缓三天？叫他告诉寺庙的大众，这是一个破戒的比丘，不守清规，在这个寺庙里是恶名昭彰，没有人不知道他造恶。 他之发心想念佛求往生，是怕将来堕地狱，因为他所作所为，把戒本打开一看，全是堕阿鼻地狱的，把他吓倒了。他问同学「我有什么方法能不堕地狱？」同学送一本《往生传》给他看，你看看这些人念佛往生不堕地狱，他这么发心。可以说他是畏地狱苦，发菩提心，求生净土。 |