净空法师：把上帝的天国建立在地球上

摘自净空法师《净土大经科注》第340集   2012年5月15日讲于香港
  “《弥陀要解》云：‘于一切方便之中，求其至直捷，至圆顿者，莫若念佛，求生净土；又于一切念佛法门之中，求其至简易，至稳当者，莫若信愿专持名号。’”
　　这几句文是蕅益大师在《弥陀要解》里面为我们说的。要解这一部书，印光大师赞叹到极处。印祖说，即使是古佛再来，给弥陀经做一部注解，也不能超过其上。这个话赞叹到顶点了，没有办法再比它更好的了，更高的了，它到了极处。确实，《要解》里面很多重要的开示，过去祖师大德没有说出来，比如“发菩提心”，古人对于发菩提心讲法，都是根据经论，讲的很多，讲的很长，很难听懂。净宗经典里面，《观经》上讲，什么叫菩提心？菩提心的提是至诚心。菩提心的作用，对自己是深信，对别人是回向发愿心，都不好懂。《大乘起信论》上说的“直心、深心、大悲心”也不好懂。经论合起来看，意思就比较清楚。可是蕅益大师讲得既简单又扼要，又容易懂，我们还容易学习，古人没说出来，他说。什么是无上菩提心呢？你真正相信极乐世界，有极乐世界；真正相信有阿弥陀佛；真正想到极乐世界去，亲近阿弥陀佛。这个心，就是无上菩提心。这么简单。我们想想，对啊，到极乐世界亲近阿弥陀佛了，你能说他没有菩提心吗？所以印光大师赞叹《弥陀要解》的说法第一，说的真好，让我们完全明白了。你看这个农村里头，阿公阿婆，不认识字，没有文化，什么也不懂。有人劝他念佛，他就老实念；说西方极乐世界好，他就真想去，就真念。你问他什么叫菩提心，他不懂。其实，真信、真愿，那就是菩提心。这蕅益大师说的。让你我们真正了解，那些阿公阿婆真了不起，大修行人！大成就者！没有人能跟他相比。
　　　……
　　现在儿女不相信父母，夫妻不相信，朋友不相信，没有相信的人，对谁都打了很多问号。这样的心态学佛，难；学中国传统文化，也难。多少人跟我谈传统文化，是好，怎么学好？难，非常非常难！大乘教里头，佛教给我们，怎么学？一切要从真实心中做。这是佛法。你有真实心，你就能学到。没有真实心，佛来教你都没用，你学不到。那这个真实心到哪里去找？
　　现在学校的学生心浮气躁，尤其是大学。上了大学没有再高的了，中学还认真学习，准备考大学，怕考不取。到大学完全放松了，目的何在呢？目的要一张文凭，不想真学东西。老师也不真教了。中国过去的师道，老师的德行，老师的方法，因材施教。这个学生很有天份，能够接受十分。为什么？他有十分的恭敬。老师要教九分给他，对不起他，他还可以吸收一分。你没有教他，对不起他。如果学生只有三分接受的能力，老师就不必教四分，四分有一分漏出来了，他不能接受。上一代的老师懂得这个道理，现在不懂了。现在学生不懂，老师也不懂了。这都是我们亲身经历的。
　　传统文化，圣贤的智慧、理念、方法、经验，要用诚敬心去学。印光大师说的，一分诚敬你能学到一分，两分诚敬你学到两分，十分诚敬你学到十分。没有诚敬心什么都学不到。没有诚敬心，他所学的是知识、常识，没有办法落实在生活，没有方法落实在工作上，就是所学非所用，他用不上。所以教学，“诚敬”两个字太重要了。今天找这个学生是真找不到。早年我在台中，以后在国外弘法。常年在国外，到处奔走，很辛苦，一个同学都没有。讲经教学的，无论是出家在家，都没有，很难。所以每一次回到台湾，到台中去看老师，我都向老师请求，多培养几个学生，我们在海外弘法有呼应、有照应。老师也很感叹。大概我说的次数多了，最后一次老师说，你替我找，我找不到人。这一句话说了之后，我以后再不说了，真找不到。到哪里去找一个完全听话的学生？我们能学，学到一点东西，没有别的，就是听话。老实、听话、真干。找老实、听话、真干的学生，真难找啊，到哪里去找？李老师在台中三十八年，只传了三个人。三个人，有一个已经走了，往生了。多难呢，多么不容易！学一点佛学常识、传统文化的知识，容易，这种人很多；学到传统文化的精髓、佛法的真实智慧，就难了。
　　这个门真的简易，保证你一生决定能成就，关键就是你能不能真信，一点怀疑都没有，这是要善根、福德、因缘。有没有这种人？有。这种人文化水平不高，但是这六字的条件他有：老实，听话，真干。他具足这个条件，这叫善根。善根是多生多劫修成的，不是一生一世。所以佛在经上说，这种人，他一听就相信，听到极乐世界这么好，他真就想去，真念佛；念得很勤，一句接一句接连不断。这就是过去生中曾经供养无量诸佛，这一生有缘，遇到这个法门，无量诸佛加持他，让他生起坚定的信心，不变的愿心，他这一生成就了。而且往生品位，依我这么多年学习来看，决定都是上品，上上品、上中品、上下品，决定是上品往生。这个理我们明白，我们就相信了，我们也真干了。
　　……
　　今天社会佛教有六种，你不能不认识。第一种，释迦牟尼佛教育的佛教，它是教学。释迦牟尼佛三十岁开悟，大彻大悟，明心见性；见性之后，就展开教学。七十九岁过世，教了四十九年，没有一天放假。他的身份用现在人来说，是“多元文化社会教育家”，是这么个身份。自己从事的行业，是多元文化社会教育的义务工作者，他不收学费。教学，你看，不分国籍，哪一个人都行，都欢迎；不分种族，不分宗教信仰，无论信仰什么宗教，不需要改变。我们在经典里看到，像《地藏经》里婆罗门女，婆罗门教的，跟释迦牟尼佛学，并没有要求她改变宗教。宗教与学佛没有关系，不需要改变。所以佛教它不是宗教，它不需要你改变。放弃别的宗教来信佛教，错了。释迦牟尼佛从来没有这样做过。你到佛门来是求智慧的，是提升你的宗教。这是学校。学校，任何宗教徒都可以到学校去读书。所以这我们必须得认识清楚。这个是真正释迦牟尼佛传的佛教——佛陀教育。这是教育的事业，要把人教好。教育的目的是什么呢？目的是帮助一切众生离苦得乐。这就是释迦牟尼佛的本愿，希望一切众生都能离苦得乐。用什么手段帮助他？用教育。苦从哪里来的？苦从迷惑来的，对于宇宙真相一无所知，他想错了，看错了；于是做错了，招来的苦报。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)