净空法师：讨厌怨恨一个人都属于杀业

恭录自《净土大经解演义》
    『杜众恶源』，从这里看起，「杜者，塞也」，就是堵塞的意思。「《净影疏》曰：杜众恶源，令离恶业。杜犹塞也。恶业是其恶道家本，名众恶源。」这个恶道家本就是它会让你堕落到恶道去，恶道根本的源头就是恶业。佛教我们断塞，「教之断塞，目之为杜。其大意为：杜众恶源之意，即是令离恶业。因恶业使人入恶道，乃恶趣之本」，这个恶趣就是恶道，通常指三恶道，「故称为恶源」。「故应杜塞云云，望西同之」，讲法跟这个相同。「疏曰：杜众等者，令断恶业。流转生死，恶业为源。故云之源。《会疏》异是」。《会疏》解释跟前面不一样，「疏曰：诸烦恼中，瞋恚为最，故云之源，亦指无明为之源；佛悉断尽，更无余残。故云：杜众恶源也。以上两释，不妨同参」。就是提供做参考，这是《净影疏》跟《会疏》两种说法。念老这也解释清楚，「《会疏》就佛边说」，对佛讲的；《净影疏》是对我们一般人，修行人讲的。恶，我们今天现前的社会，无论是中国、外国全世界史无前例的混乱，整个世界秩序都乱了，灾变异常。整个地球上种种灾难，也是过去历史上所没有过的，这我们都遇到了。
　　什么原因？跟这个经上讲的完全相应，居住在地球上的众生造种种的恶业，不知道堵塞。这个恶业，造恶，我们冷静的观察，它不断在膨胀，只有增加，没有减缓的趋势。人心向恶，把恶当作善，把善看作恶，就是善恶颠倒了，把仁义道德看作这是过去的，这是专制时代的东西，都是于人有害的，应当把它淘汰干净。不提倡忠孝、不提倡仁义，中国人把老祖宗东西不仅是疏忽了，现在是排斥，一昧崇尚于西洋，认为西方都是对的。西方人讲求个人主义，也就是自私自利，认为自私自利是正确的。为了自己的利益，父母都可以杀，兄弟都可以杀，还有不能杀的吗？所以杀盗淫妄看样子是没办法禁止，法律也没有用处，所以对于这些已经没有信心。念佛的人只有走上消极这一途，那就是所谓认真求生净土。我们想想，除了这一途之外，还有什么方法跟人去斗争？今天人家认为斗争是应该的，斗争是英雄，一定要战胜对方，自己才能得到利益。我们明了斗争是两败俱伤，而且造的恶业必定堕在三途，三途进去容易，出来很难。我们明白这个道理，我们相信西方极乐世界是真的，那个地方社会祥和，没有斗争，不喜欢斗争的人确实可以移民到那边去。所以这个地方别人争，我们让，我们让到底，这是佛菩萨教给我们的。我们最重要的，对佛菩萨有信心，在现前社会上我们做个好样子，于人无争，于世无求。不管别人怎么看法，怎么说法，我们坚定自己的道路，坚定自己的目标，这就对了。所以我们一定要认真听从经典上的教训。
　　恶源是贪瞋痴慢疑，因为这五种恶业，它所感应的灾难都现前，我们都看到了。贪婪感应的灾难是水灾，在身体讲四大不调，这是湿病。瞋恚所感染的叫火大，在环境上火山爆发，现在地球的温度反常，温度高了，这个现象与瞋恚有关系。愚痴是风灾；傲慢是地震；怀疑对应在身体上是免疫功能失去，身体虚弱容易感染疾病，应对在外面，山河大地松散了，所以大地会沉下去，高山会倒下来。这都从前没有过的，现在全都发生，展现在我们面前，这些报在佛法上讲叫花报，果报呢？在三途，饿鬼、地狱、畜生。佛在这里教导我们，三千年前所讲的这些话，给谁听的？给我们现代人听的。特别是本经从三十二品到三十七品，我们把它选出来做为晚课，里面全都是讲业因果报，恶业不能不离。事相上的造作就是杀盗淫妄，杀，我们学佛的人知道，不会去杀生，但是有杀生的习气。我们讨厌一个人，怨恨一个人，都是属于杀业，只是缘不成熟，如果有缘的时候就很可能犯了杀戒。对于小动物就更不必说，蚊虫、蚂蚁牠也是一条命，牠也是一个众生，牠因为心行不善堕落到畜生道，变成这样的身。牠的报是报完之后，牠还会回到人间来，也可能牠宿世还有善根。有善根为什么堕恶道？这佛在经典讲得很清楚，临命终时，这个业习是强者先牵。
　　说种子，阿赖耶含藏的种子，每个人十法界全都有，换句话说，你阿赖耶里头有佛的种子、有菩萨的种子，也有地狱、饿鬼、畜生种子，统统有！无量世来，生生世世我们造的业习种子（阿赖耶像仓库，像数据室一样）统统具足，哪个先报呢？力量强的遇到缘它先报。强弱都在念头，贪的念头强，你首先到饿鬼道去；愚痴很强，他就到畜生道；瞋恨很强，他就到地狱道。哪个力量强，他先受报，这与我们起心动念有密切关系。我们明白这个道理，我们能不能把我们的菩提种子加强？你说我们能跟极乐世界没有缘吗？跟极乐世界没有缘，这一生遇到净土不会相信。遇到净土相信，肯学习经教，又肯念佛，说明你过去生中，决定不止一世，好多世都是念佛人，为什么没往生？临终时被业力又牵回来了。这桩事情不难懂，我们仔细去想想，如果我们在临命终时，我们到哪一道，实在讲冷静去观察自己就很清楚，这不必问人。明白这个道理，断恶修善你就晓得多重要！修善，什么是善？念佛是善，ㄧ定要明白这个道理。念佛可以往生净土亲近阿弥陀佛，这善中之善，没有比这个更善的了。
　　恶源是起心动念，这是根源，古大德说得好，「不怕念起，只怕觉迟」。念头，一个善念是三善道的源，一个恶念是三恶道的根源，很可怕！为什么？出不了六道，生生世世一定还是搞轮回，这个太苦了，不想再搞了。出离的心就生起来，就是想离开六道这个心，这个念头好，那么就要认真念佛，一切时、一切处，念头一起都是阿弥陀佛，除了阿弥陀佛，没有杂念，这叫功夫成片。一般人真想念佛，念到功夫成片，一、二年决定可以做得到，一心不乱不太可能，功夫成片可以做到。只要功夫成片，往生就有把握，临命终时不需要别人助念，不需要别人帮忙。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)