净空法师:一秒钟有1600兆阿赖耶识

一秒钟,阿赖耶识

净空法师:一秒钟有1600兆阿赖耶识

 

恭录自《净土大经解演义》
    「诸菩萨咸共遵修普贤大士之德,具足无量行愿」,有行有愿。入空无相无愿法门,这是无住,《金刚经》上讲的无住;咸共遵修普贤大士之德,具足无量行愿,这是起心,生心。《金刚经》上讲「应无所住而生其心」,惠能大师就在这一句开悟了。二边不着,二边不离,这是大乘,这是菩萨,这是佛;二边都着是凡夫;执着空,不执着有,是小乘。小乘着空不着有,有是假的,凡夫着有不着空。修行人常常堕在一边,着有的变成外道,着空的也变成外道。根性大利听到这些经文他明白了,对于一切法的真相通达明了,不再迷惑,这叫菩萨。无住而后生心,这生心什么意思?真心起作用。释迦牟尼佛在世为我们示现八相成道,你看他表演,他也投胎,他也出生,跟一般人没有两样,从小慢慢长大,求学、修道、成佛、教化众生,最后入灭,表演这种过程给我们看。那我们要问,他有没有执着?他有没有分别?他要有执着、有分别,他是凡夫,那跟我们没有两样。正因为他没有分别、没有执着,不但没有分别执着,他连起心动念都没有。这什么意思?这就是世尊常说的「本来是佛」。本来是佛不是他一个人,个个人都是,只是我们大家不肯把起心动念、分别执着放下,如果肯放下,放下就是,为什么不放下?这比什么都重要,放下才是真正的自己,不放下就是迷。分别执着是造业,分别造的轻,执着造的重,就造业,造业当然就有果报,不造业就没有果报。
  释迦牟尼佛八相成道的示现,他没造业,为什么?他没起心动念,所以他没有果报。这是什么?这就是佛法常讲的作而无作,你看到我在做,其实没做,没有起心动念怎么做?所以事上是假的,心里落印象那个玩意那是真的,这是世俗讲真假,相是假的,阿赖耶落印象是真的。如果给你讲真的,从自性上说,阿赖耶是假的。为什么?它有生灭,自性里头没有生灭。知道自性没有生灭,就晓得阿赖耶不是真的,阿赖耶好像是真的,它实际上不是真的。如果我们真正把弥勒菩萨所说的话真听懂、听明白了,阿赖耶是怎么回事情?念念生灭。一秒钟有一千六百兆的生灭。一秒钟里头出现多少个阿赖耶?一千六百兆,一个接着一个,我们看到好像是一个,好像它存在,其实它不存在,我们看走了眼,看错了、想错了,它确实不存在。真正存在的就是自性,它真的叫不生不灭。阿赖耶是有生有灭,生灭的速度太快,也好像是不生不灭,但是它真的有生灭。什么时候他真正觉悟了,他一念不生,灭就没有了,那就叫转阿赖耶为大圆镜智。
  我们就明白了,阿赖耶从哪来的?自性本具般若变现出来的,转它是大圆镜智。执着,把执着转过来,变成平等性智;把分别转过来,变成妙观察智;这个只要一转,眼耳鼻舌身就变成成所作智,成就什么?成就为人演说,这句话重要。千经万论哪一部经上不说多少次,受持读诵是自己的事情,成就自己,为人演说是成就别人。演是什么?表演,不是为自己,为别人。为别人表演,为别人讲解,这就叫弘法利生。哪一尊佛不是这样做?哪一尊菩萨不是如是做?你看到哪个佛菩萨不在表演,哪个佛菩萨不在说法,你找不到一个。于是我们就明白,佛教是佛陀的教育,是佛陀的教学,它跟一般人所讲的宗教完全不相干。佛教有讲天地鬼神,天地鬼神是世间人。六道、十法界是平等的,只是迷悟浅深不同而分的差别,他如果迷得重一点他就下去,他迷得轻一点他又上来,他这个上下不定的,都不是真的。
  所以我们一定要把它认识清楚,你就真学到东西。它是教育,非常好的教育,世出世间教育它是最圆融的、最究竟的。儒家的教育只讲教学的一部分,如果用大乘佛法来说,儒家教育是人天这部分,人天以上的它不讲,人天以下的也不讲。道家是六道轮回的教育,它讲到天道,它也讲到地狱,范围比儒家广,但是它没有出六道。一般宗教跟道家差不多,都在这个范围。能够超越六道轮回,能够超越十法界,只有大乘佛教。小乘超过六道,不超过十法界,真正超越十法界的只有大乘,叫究竟圆满的教育。毕业就叫成佛,拿到最高的学位。所以佛陀是学位的名称,佛菩萨他不是神、不是仙,他在佛教里面取得的学位,像我们现在在学校念书,博士学位、硕士学位,类似这些。你到某一个层次,你拿这个学位。
  佛法的层次是放下,所以跟你念书不相干,你放不下,念得再多,你也拿不到。你把三藏十二部经都背会了、都讲透了,你起心动念、分别执着没放下,你是凡夫,你拿不到。所以六祖说与这不相干,这话是真的,一点不假。放下执着就是阿罗汉,第一个学位拿到;放下分别,第二个菩萨学位拿到;不起心、不动念,最高的学位佛陀拿到。谁是佛?人人都是佛,只要你肯放下。谁是菩萨?人人都是菩萨。谁是阿罗汉?人人都是阿罗汉。平等的教育,究竟圆满的教育。这么好的东西摆在面前,多少人不认识,你说多可惜!说不好听的话,你说多可怜!他本来是一切都圆满,他不学,那就一切都迷惑,一切都颠倒,那自己得受苦受难,叫自作自受。佛看到,「可怜悯者」,这是佛对众生感叹的一句话,为什么不回头?为什么不觉悟?为什么不肯学?
  古时候好,在家父母教,在社会国家教,帝王大臣都教,他都懂。现在我们都是有罪之人,什么罪?不孝父母、不敬祖宗,这个罪过很重!父母、祖宗留下来这么好的东西,你为什么不懂?现在对中国传统文化,可以说中国人不如外国人,外国人还有真懂得的,有赞叹的、有向往的,中国没有。所以我们这一代人大不孝。不孝不能怪他,佛慈悲至极,为什么不能怪他?他丢了好多代。不是他不懂,他父母不懂,他祖父母不懂,曾祖父母也不懂,大概到他高祖父母,知道有这回事情,自己也没有认真修学,再向上去,大概对于这个事情逐渐就了解。在中国二百年前老师很多,修行的人多,讲解的人多,传播的人多,这二百年来逐渐往下降,降到最近的五十年没有了。所以我们有这个缘分接触到,了解了,不能不干。这个世间许许多多事有很多人去干,这桩事没人干,没人干我们就不能不发心去干。 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)

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