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任何一法它的性，它的本性，跟诸佛如来、法身大士的性是一不是二。这个等是平等，不是等于，是平等，完全相同。「是故诸法皆是佛法」。地狱众生的自性跟阿弥陀佛的自性是一还是二？一。这个地狱众生是不是阿弥陀佛？是，没错。他为什么现在在地狱？他迷了，那是迷惹的祸，不是性惹的祸，性没惹祸。自性变成地狱，是他迷了，他什么时候觉悟，他就又恢复，地狱境界就没有了。我们在大乘经里面所学到的，我们能够理解。你对一切法不执着，六道就没有了，假的，不是真的；于一切法不分别、不起心不动念，十法界没有了；在一切法里把无始无明习气断尽，实报土也没有了，或者叫一真法界，也没有了，最后显露出来是圆满的常寂光，大光明藏，那是自性，那是世出世间一切法的本体。本体是一不是二，这里头没有二，所以一切法皆是佛法。 「若谛信一切法悉是佛法，亦无分别矣」。你的分别就断了，你不再分别，不再分别就是平等法。我们这个经上讲的「清净平等觉」，你只要得到平等，清净肯定得到，觉肯定现前，就是觉悟，大彻大悟。「远离颠倒」，「如上所说，万法本际，皆契实相，故无颠倒。」本际就是本体、就是本性，契是契入，都是契入实相，实相就是法性，实相也就是自性，也就是常寂光，也就叫大涅槃，所以没有颠倒。什么叫颠倒？这个地方讲得很好，「如罗什大师注《净名经》曰：有无见」，这说了三桩事情，有，第二个是无，第三个是见，或者我们另一个念法，有见、无见，「反于法相，名为颠倒」，与法相相违背。这底下有解释，「盖谓有见与无见，各有所执」，说的是执着，「皆违诸法平等之相，故名之为颠倒」。这解释很好，为什么？「诸法平等，无有高下」，佛在《金刚经》上说的，违背了这个道理，违背这个事实真相，这叫颠倒。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |