这个陈老先生告诉他：你的命中的财富是漫出来的，不是平的，是漫出来的。他说：你将来是香港首富，

这算命是个高手，果然不错，所以他一生就把陈先生看做顾问，有什么问题都向他请教。这陈老前年过世的。真有这回事情啊，这不是假的，真有。所以我们相信因果，相信命运。命里有的时候，绝对是丢都丢不掉，人家也抢不去、也夺不去；别人会抢去的、会夺去的，那是命里没有的。所以纵然被人夺去了，自己也安然无虑，心永远保持着平静，永远保持快乐，这是人生的享受。方东美先生早年告诉我：学佛是人生最高享受。我说这个我要，这一句我要，要好好学。真的不是假的，越施越多。

所以一个人要学着慷慨大方，别人有需要的，不要等人家开口，就伸出援手去帮助他，越施越多，自己生活越节俭越好，越简单越是符合健康之道。衣食住行，简单。简单容易收拾。如果走向奢侈，那个麻烦就大了，就造业了。人生在这个世界也不过就是日食三餐夜眠一宿，你要多大的地方？一点点小地方就够了，就快乐无比。所以这个一心，一念重要。

一心不异，没有两样啊，处事待人接物，对自己对别人就是一个真心一个诚意，没有丝毫虚伪的。那么这样子，凡夫的信心，就能跟诸佛菩萨一念相应，这一念确确实实就通了，为什么他们也是真心？我也用真心，真心跟真心不二，道理就在此地。得佛菩萨加持，原理也在此地。我们有妄念，有求于佛菩萨，这是妄念；不求，我用一念，哎呦，感应不可思议。有求，反而没有感应，这不是佛菩萨不灵。你明白这个道理就知道了，无求的心是一个心，他心无求，我心无求，心心相应，道理在此地。

他无求我有求，不相应。他求的是明心见性，我求的也是明心见性，我们同一个方向、同一个目标，哪有不帮助的道理呢？！我要加上自己的欲望，加上自己的意念在里面就不相应了。理明白之后，才真正相信感应道交。不但与诸佛菩萨，与人、与一切众生亦如是啊，没见过面的，素昧生平，一见如故，这什么原因？我用真心，她也用真心，这就一见如故啊，自然的感应。

不但对人，对动物，最平常我们遇到的，蚊虫还有一些小虫，被它叮了，我们感到不舒服啊，又痛又痒，那我们跟这个小虫沟通一下，它来叮我，我看到了，我让它叮，我跟他说：我供养你，你也不就是吃一餐饭而已嘛，我布施你供养你；但是有一个条件，你别让我疼，别让我痒。果然叮了他吃饱了走了，不痛不痒，这不就是感应吗？这些都有感应啊。这蟑螂、蚂蚁统统有感应。这么些年来，我这些感应事情太多了，我们决定没有伤害它，而且我们帮助他。蚂蚁跑到厨房还不就是找吃的东西吗，我们知道这个事情，把它喜欢要的东西，分一点到院子去，蚂蚁就到院子里去了，它就不进来了。所以和这些小动物沟通，我们大家共同住在一块，共存共荣，互助合作，你说多快乐的事情！

植物也一样，花草树木，你爱它，它也爱你，树特别的茂盛，花果芬芳，提供给你欣赏。爱心要展开来，爱一切小动物，爱花草树木，爱山河大地，那这个世界不就是极乐世界嘛！西方极乐世界那是这种人多，想通了的人多，一心一念的人多，共业所感。那我们今天这个世界由于圣贤教育疏忽了，这一疏忽呢，共业就产生变化；但是别业如果不受共业的干扰，这叫功夫。能够不受环境干扰，我们能够享受到极乐。这里头最重要的一句话《金刚经》上所说的，“凡所有相，皆是虚妄”。佛说的不错，“一切有为法，如梦幻泡影；如露亦如电，应作如是观”。我们对大千世界是这么一个看法，这个看法是诸佛如来的看法，是法身大士的看法，我们跟他们的看法、想法一致，那我们行为当然也一致。

所以念佛往生明白这个道理，用真心，真心就现净土，真心就现阿弥陀佛。真心念佛一声，比那个妄心念佛一万声功德都大。一万声它还是假的、还是虚妄的；这一念是真的，纯真无妄。真心念佛他说好，这个我一定要做；真心对人，他就不干了。那你这就有分别了、就有执着了。佛不是众生，众生不是佛，这是错误的。众生本来是佛，佛在没成佛的时候也是众生，生佛不二，生佛平等。这个真正的快乐是从这生的，不要有分别心。这个人再坏再恶，十恶五逆，是一时迷惑，生怜悯心，生同情心。它一时错误，他会觉悟，他会回头，他本来是好人。本来是好人，那个“本来”是不会变的，干坏事坏人，他会变的，他会变好。

我们要用这样的心态处世待人接物，这样的心态什么样的灾难来了都不相干、都没事，灾难来了死很多人，死的那些人很冤枉啊，怎么说冤枉呢？他不该死啊。不该死为什么死了呢？吓死的，被灾难吓死的。理、事都要清楚。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)