17 对于一切事理的真相不明白就是愚痴。愚痴烦恼使我们迷惑了正道，不知不觉走在邪道里头，把邪当作正，把正当作邪。

18 说老实话，对于宇宙人生的真妄邪正、是非善恶，甚至于利害，都不能够辨别，这就是愚痴，说得深入一点，就是不知道“诸行无常，毕竟空寂”。

19 把恶的当作善，善的当作恶，天天在造作，自以为是修善，其实是在造业，这样的愚人不少！最要紧的是我们自己要认真反省，自己是不是佛说的愚痴人，这个非常重要！

20 我们自己有能力辨别邪正、辨别真假、辨别是非、辨别利害，这叫不痴；没有能力辨别，就是愚痴。要想做到不痴，要读经，要明理，你才会不愚痴。

21 世间一切事，是非人我，跟诸位说，统统是生死轮回，人要干这个，那是愚痴不可及。聪明的人不干这个事情，不做这个傻瓜事情。

22 凡夫愚人总以为念佛是“老太婆教”，这个都是凡夫愚痴的情见，不是事实。事实上，连等觉菩萨也求往生西方极乐世界，我们在《华严》里面看得清清楚楚。

23 净土法门里面确实有很多是愚夫愚妇，他都能够往生，甚至还能够上品上生，这在《往生传》、《净土圣贤录》里面都有，可见得“愚”不怕！“愚”怎么样？要发愤努力、精进不懈。

24 李老师在《无量寿经》眉注上注得很好，他说：不求带业往生，非愚即狂！不是愚痴，就是狂妄，这都是没智慧的人。一个有智慧的人，决定选择净土法门。

25 真正觉悟的人，一定晓得人生苦短，何必去造业！几十年光阴一弹指就过了，广造罪业实在不值得，真正是愚痴、迷惑颠倒！

26 别人用虚情假意对我，我要用真诚心对他，因为我要求生西方极乐世界。不能说他用虚伪的心对我，我也得用这个心对他，那好了，他要到三恶道，我也得跟他去，这不是愚痴吗？

27 众生愚痴，众生烦恼很重，学佛的人不应该跟他计较。我们对一切众生，应当常怀慈忍之心，慈悲忍让；你跟他计较，那你跟他完全一样，没有两样！

28 真正觉悟的人，修“无贪无嗔无痴”这三善根，把一切外缘舍弃，让心地清净，一生保持着清苦的生活。贪是烦恼第一个根本，不贪就不愚痴，不贪就没有嗔恚心。

29 用贪嗔痴的心学佛，来生不但成不了佛，人身也得不到。这种人愚痴到了极处，这就是佛在经上常讲的“可怜悯者”。

30 实在说，贪嗔痴慢疑这五大烦恼里面，愚痴是最严重的，也是最不容易断除的。贪与嗔，单单靠“定”，就能把它断掉。唯独痴，要慧才能断得掉，单单靠定还不行。

31 一般人在苦里不知苦，这是愚痴。所谓觉悟，就是知道人很苦，知道六道很苦，这就是有相当深度的自觉。

32 凡夫能够欢欢喜喜地承受果报，就不再造业，这个帐就没有了。如果受果报的时候怨天尤人，这个帐就愈来愈多，这个事情就麻烦了，这叫愚痴。

33 有一些愚痴的人觉得活得很痛苦，他就自杀，这一自杀，没几天又投胎，又搞六道轮回。自杀只有把问题愈搞愈糟，来生比这一生不晓得要苦多少倍，这是做不得的！ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)