净空法师:人生什么最重要?

净空法师,大事

净空法师:人生什么最重要?

 

恭录自《净土大经解演义》

    经里面这段经文,「右段首明此土众生普皆忧恼,劝令厌离」,普是普遍,我们地球上的众生普遍都有忧虑,都有烦恼,厌离是什么?把忧虑烦恼离开,无忧无虑,无烦无恼,人天的福报你才真正享受到。这桩事情与地位不相干,与财富不相干,释迦牟尼佛当年表现给我们看,他们这个团体,每天在讲学,每天在学习,同学们天天在一起分享,无忧无恼,这就是方东美先生早年所说的「人生最高的享受」。我们中国古时候读书人羡慕孔颜之乐,孔是孔子,颜是颜回,孔子、颜回当年在世所表现的是什么?快乐人生,也就是表现出无忧无恼,大家看了羡慕。这两个人在社会上没有地位、没有财富,孔子是平民,颜回的物质生活之清苦,在同学当中没有比他更差的。夫子说他箪食瓢饮,箪食是什么?用竹子编个篓,竹篓盛饭,没有饭碗。瓢饮,葫芦瓢,舀水喝水,没有杯子。你去想他的物质生活困难到什么程度,但是一天到晚快乐。我们讲幸福快乐,夫子这些学生没有办法跟颜回比,颜回乐什么?乐道!天天在学习,天天有领悟,这个快乐。所以佛门里古大德常说,「世味哪有法味浓」,世是世间名闻利养,这种享受的快乐要跟佛法比,比不上,佛法一无所有,它里头有真乐,这个乐是从自性里面往外流的,像泉水一样,它往外喷的。世间人之乐是外面的刺激,所以名利的刺激,好像得到就很乐,那失去就忧虑,活在那个环境当中患得患失,得到很快乐,就怕丢掉,所以他有忧虑。他怎么样去保,能不能保得住?保不住,为什么?身命有限,你死的时候带不走,所以他苦恼无边。在佛法、在圣贤教育里面,没有这些,他把这些物质看得很淡,所以外面环境上不能干扰他的清净快乐,这叫真乐,不是从外头来的。

  所以这一段告诉我们世间人错用了心,佛讲得非常圆满,讲得非常详细,是第一句总纲,「共争不急之务」,这个务就是俗务,你每天所作所为。「指世人皆共争无关紧要之俗务,不重本身急迫之大事」,本身急迫的大事,要说一个俗话来讲,什么是大事?不生不灭。你看秦始皇做了皇帝,还想找长生不老药,为什么?他懂得这个东西重要,当年派徐福带五百童男、五百童女,到海上去求神仙,找不死药,这一去没有回来。我们在日本讲经教学十几天,有当地的佛门弟子来问我,他说徐福带着童男童女到日本来,有没有这些事情?我说有,中国历史里有记载,这不是假的,确实。所以这个是急务。是不是真有不生不死?真有,只是你不知道,你要知道你这个忧虑就放下了,每一个人都不生不死。你要知道,生死是什么?生死是肉体,肉体肯定有生有死,什么不死?灵性不生不灭。

  你看看,所谓最近我们看到附体的,在美国有,在澳大利亚有,在欧洲有,在日本也有,我就问他们有没有?有。那不就证明了吗?都是过去这些灵,有一些过去几千年前的,这古人,他们附体那不就表示他存在吗?这个我们用客观冷静去观察、去思惟,面对这个现象,现在愈来愈多。他透的信息我们一定要有智慧去辨别,合情合理我们可以做参考,但是我们不能听他摆布,他叫我们做什么,这个很危险。我总是记得早年章嘉大师告诉我的,因为那个时候我一直怀疑,小时候我在福建,抗战刚刚开始,我是抗战前一年到福建,在福建住了六年,念小学。我在福建看到扶乩,福建的扶乩很普遍,差不多中等人家堂屋里都挂着乩盘龙头,那个畚箕,在沙盘上写字。中等以上家庭,堂屋供养在正当中,有什么疑难杂症就请他来指示。

  我们小时候好奇,小学生二、三年级,就挤在那里看,看他写,他写得很规矩,写的字我们都认识。什么人来扶?都是不认识字的,挑水的、卖柴的,惠能大师就是樵夫,因为那个时候城市里没有自来水,没有瓦斯,所以烧灶,柴有樵夫上山砍柴挑到城里来卖。水也是的,他们在城外河边上挑水,挑一担水,挑到城里来卖,这生活很苦,都不认识字,找这些人,还有拉黄包车的,都找这些人来扶鸾,而且扶是两个人扶。他一个畚箕,写字的畚箕,一边一个,两个人扶,写出来的字居然工工整整,我们在旁边都认识,一个小时大概扶几十个字,他写得很慢。我到台湾去了,他们邀请我到乩坛去参观,我看到那个我就怀疑,他是专门乩童,别人扶他就不动,专门就他一个。而且动,快的那个速度,我看了一个钟点,我一个字也没看到,他口里念念有词,旁边有人给他记录。我就把这个事情告诉章嘉大师,我说我在福建看了我相信,这个鸾坛上看的乩童,我对他有怀疑。

  章嘉大师就把这桩事情告诉我,他说清朝亡国,亡在扶鸾。我说为什么?慈禧太后相信。清朝在早年开国的时候,早年这些帝王遇到疑难杂症不能解决,都向高僧大德请教,所以都封有国师,儒释道里头都有国师,这些人经常在宫廷里面讲经教学。我知道这个事情就很好奇,所以我得到《四库全书》我就留意,果然没错,《四库全书》里收的有宫廷教学的讲义,我就展开看看,四书五经他们是怎么教的?他讲些什么?这些讲义都留在《四库》里头,所以他们都是请教这些专家学者(用现代话)来解决问题。可是慈禧她把祖宗留下来的这个制度废除,她不要,不再请人到宫廷里面讲经教学,她就信扶鸾,信鬼神,她亡国了,这个非常有道理。这桩事情老祖宗在几千年前就提出警告,鬼神可不能相信,他真有,他不是假的。小事情、很近的事情,他讲得很对很准确,所以你相信他。大事,几年之后的事情,他就乱讲,他讲了之后,你出了事情你找不到他,他不负责任。

  所以这些道理必须要清楚、要明了,我们应付任何问题,都要凭借经典的教诲,圣贤的教诲。圣贤经典教导我们这个国家族群五千年,没出乱子,末世的帝王多半都是不相信这些,自以为聪明,他才出事。像方东美先生早年告诉我,他说周朝如果世世代代的子孙都能守着他们的规矩,他们的制度,这是讲《周礼》,现在还是周朝,我们相信。怎么亡国的?不相信祖宗教诲,自以为聪明,亡了。所以这些道理不能不懂,我们学佛决定不迷信,这些现象是确实有,灵鬼里头有善也有不善,有很诚恳的帮助你,也有来骗你的,你得要当心。在一般来人讲,骗你的多,诚心诚意对你的少,为什么?你的心诚,就感到有诚心诚意的灵鬼帮助你;你的心邪,不正,就会有一些邪鬼邪神来帮助你作恶。人同此心,心同此理,我们的心要正,那个邪鬼邪神他不敢来,他不好意思来。你心邪,那一附就附上,为什么?跟他志同道合。所以人心正有一股正气,这个正气这些邪鬼妖魔鬼怪看到他就回避,所以人不可以没有正气,人不可以没有善心。佛在此地告诉我们,前面这两句就把这一品宗旨说出来了。于此剧恶,剧恶是大恶,大恶招来极苦,在这个里面还勤身营物,还天天拼命在造业,他干这些事情。以自给济,以为自己在享受。 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)

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