每个人根性不相同，因此每个人的方法不一样，八万四千法门，八万四千种不同的方式，你自己觉得哪个方式适合你，你就用它；不必说别人用这方式，我跟他用，没有这个必要。一­定要用自己感觉得很受用，感觉得用这种方法很舒适，没有麻烦，还很有效果，学习很欢喜，你就用这个方法。方法愈久愈好，叫长时薰修，效果就出来了，什么效果？三昧出现。我­们不用佛学名词，我们用简单，清淨心现前。经题上这个「清淨平等觉」，好，清淨心现前，证明你功夫得力，再提升就平等心现前，那是更高一层功夫。如果我们说清淨心是小悟，­平等心就是大悟，后面觉是大彻大悟、明心见性。可是你得一门，你常常换法门就做不到了。我们今天的人，说老实话，聪明智慧绝不输给古人，但是我们修行功夫远远不如古人，错­在哪裡？错在方法上，他们能够严守方法，我们常常喜欢换。这个受世间法的影响，现在世间的教学都是很多科目一起学，不是一样一样的学。在古代的印度跟中国，修学方法不是这­样的，一门一门，决定不许可同时学两样东西。为什么？你的心是杂乱的，杂乱心得不到效果，这个话我讲了几十年，没人相信。

我二十六岁接触到佛法，也是广学多闻。遇到章嘉大师，他老人家教我看破、放下，教我一门深入，学释迦牟尼佛，先认识释迦牟尼佛、了解释迦牟尼佛，然后再向释迦牟尼佛学教。­年轻的时候喜欢的是大经大论，遇到李老师这才知道门道，就是一门深入，决定不能同时学两样东西。在李老师的会下，你想同时学两样东西，他不教你，他直截了当告诉你：你不是­上上根人，你没有这个能力。我们就乖乖听话。可是他也很好，也是恆顺众生，你这一门学会了可以学第二门，第二门学会了可以学第三门，同时决定不能学两门。

文摘恭录—淨土大经解演义（第三七八集）2011/4/16　档名：02-039-0378