看了之后，我就说：简居士，你是存心来害我是不是？他说：我不敢害法师。我说：你不害我，这个大楼每个月要不要开销？他说：那当然要开销。我说：一个月开销大概要多少钱？他说：至少要六万块钱。我说：你不是害我？我到哪里去找六万块钱？六万块钱是很大的一个数字，我到哪里去找？我就把所有权状退还给他，我不接受这个。他说：那怎么办？我说：你每个月拿六万块钱来我就要。如果你这个大楼给我，要叫我向信徒化一块钱的缘，我决定不干。他也很慷慨，就答应了。那行，我就接受了。每个月送六万块钱来，一直送了三年，送了三年的时候，道场逐渐成就，大家晓得了，自动捐钱的人就很多了，开销够了，我就跟简丰文说，你可以不要再拿钱了。所以说是叫我们看人家的脸色过日子，问人家讨一块钱，这个事情不能干，决定干不得。

　　所以台北这个道场，以后我就请简丰文作总干事，现在换人了，我们华藏佛教图书馆馆长是韩鍈居士，这两个道场，我教导他们，我们的收入是自动的，就是里面放了一个小箱子，信徒到里面自动捐献，没有一丝毫强迫。我们的收入多，我们多做一点事情。我们的钱除了常住必要的生活开销之外，大概都是印经，印送佛像，做录音带、录影带，赠送全世界各个地区，我们做这个事情。钱多，多做；钱少，少做；没钱，不做，我们守这个原则，而不是说我们一定要做多少、做多少，你那样做法，你自己就会累死了，你一定就去攀缘了，攀缘很苦，攀缘不如法。我们一生这几个道场统统遵守这个原则，现在澳洲、美国的道场都是一贯的作风，所以我们的生活非常自在，这出家在我们道场是丝毫压力都没有，确实可以安心办道。假如实在有困难了，没有人来供养了，那怎么办？我们还是不求人，老实念佛求往生，不是好事情吗？没有人来供养就表示佛法在这个世间的法缘已经尽了，没有人再来奉事三宝了，那我们还不走，还留在这儿干什么？所以清净心的维持一定要明理。

　　世尊当年在世给我们示范的，「恒顺众生，随喜功德」，「佛法在世间，不坏世间法」，佛菩萨教化众生，绝不给众生加一丝毫的压力，所以佛法值得大众的尊敬在此地。由此可知，我们有没有必要搞什么法会、搞什么筹款这些行动？说实在话没有必要。法会一定是利益众生的法会，众生的供养绝不计较，不是为供养而做的，是为利益众生而做的，这就对了。如果说为了要考虑到收入而做这个法会，那我们的用意完全错了，就违背了法性，昨天晚上讲的佛性。违背佛性不是佛菩萨，那是凡情，凡夫的事业，不是佛菩萨的事业。佛菩萨的事业是顺性，性是清净的，性是无染的，性是光明的，性是自在的。一切要顺自性，决定不能违反自性，这一点非常重要。

　　我亲近章嘉大师虽然只有三年，大师对我的教诲，字字句句都是从真性里面流露出来的，真善知识。由於他的身分地位太高，一般人误会以为这样大的善知识不容易亲近，不敢去亲近他，所以他也讲这很可惜，一些人不敢亲近他。其实章嘉大师平易近人，无论什么人跟他接近都感觉到非常亲切，没有架子。他的地位跟达赖地位相等的，这边疆上四大活佛，达赖、班禅、章嘉、哲布尊丹巴，这四个人。他们四个教区，达赖是前藏，班禅是后藏，哲布尊丹巴是外蒙，章嘉是内蒙，章嘉的道场好像是在五台山，大陆上道场我没去过，这是过去边疆上四大活佛。所以能够亲近一位善知识，实在讲这是缘分，一般人不太容易接触到，我们有缘接触到了。在台湾这个环境，在那个时代对密宗认识的人不多，很少人弘扬密宗。我们有缘亲近，有充分的时间，所以大师对我们的关怀就格外亲切，他的教训影响我一生，确实在佛法里面得自在。

　　所以我们学佛一定要仰赖於佛菩萨，不要求人，真正的护法也是佛菩萨派遣来的，甚至於只是我们自己不晓得，但是在理论上必定是如此，有佛菩萨应化而来的。我们看历代祖师大德，他们得力的护法都是佛菩萨化身来示现的，不是偶然的，不是自己去找的，你去找，你到哪里找到？所以我们懂得这个道理，了解这个事实真相，只要一心一意老老实实依教奉行。我们有弘法利生的弘愿，但是不必要去想怎么做法，时节因缘成熟了，众生福报现前了，自然有佛菩萨护持，自然有这些有力量护持的人，他们去做，你说这个多自在。

　　我们出家人，出家的身分是教学，不参与这些工作，我们只指出方向，用现在的术语来说，做顾问。你有什么问题，我帮你解决，我绝不参与你里面的工作，这样做法才如法，如理如法决定有很好的成就，这些成就决定是利益众生、利益社会的，绝不求自己的利益，对自己才有真实的利益。永远保持清净心，「信心清净，则生实相」，生智慧。

　（共一集）　　1997/10/19　　新加坡净宗学会　　档名：20-011-1019