什么样境界现前，《金刚经》上说的一句话好，「凡所有相，皆是虚妄」，不为外境所干扰，这就对了。所以什么样的佛菩萨境界现前，都知道凡所有相皆是虚妄，这是善境界、好境界，你的心没有被它转动，这是好境界。如果你要是「我看到，我的功夫好，你们都不如我，我见到佛了，你们修行还没见到」，这自以为了不起，你上当了，你已经被魔转了。

　　所以我们的初祖慧远大师，晋朝时候，他老人家带领著一百二十三个志同道合，统统都是修净土的，都求往生的，以虎溪为界，不出这个界线，发愿在那个地方往生。真的，一百二十三个人个个往生，真了不起！往生当然有先后，远公大师往生的时候看到阿弥陀佛，看到先往生的念佛堂那些同修，跟著阿弥陀佛一起来接引他。告诉大众：阿弥陀佛来接我，我今天要往生。又跟大家讲，西方极乐世界，他在山上这段时间当中，过去见过三次，这是第四次，没跟人讲过。别人问他：极乐世界是什么样子？他说跟经典上讲的完全一样。诸位晓得，那个时候的经典就是《无量寿经》，远公大师开念佛堂就依靠这一本经。为什么？《弥陀经》、《观无量寿佛经》还没翻出来，应该是传到中国来了，还没有翻成中文，所以他只依靠《无量寿经》。祖师给我们示的榜样就对了，看到再好的境界不说，自己心里如如不动，加功用行，这是好境界。你的功夫到相当程度，佛菩萨示个境界是什么？来考验考验你，你如如不动，提升了；你要是一动心，马上下降，你还禁不起考验，你这一关没有及格。所以《楞严经》上这两句话很重要！

　　「可见行人稍有执著，便失正见，即入魔途，求升反降，甚至堕入泥犁」。泥犁是地狱，很可怕！明白这个道理，我们真修行人保持正念，顺境，佛菩萨的境界现前不动心，妖魔鬼怪境界现前也不动心。你看到地狱现前，也是一句「凡所有相皆是虚妄」，不要去理它，还是守著一句阿弥陀佛，马上境界就没有了。什么叫正念？不被外面境界影响就叫正念。这个人对我好，我很感激，知恩报恩，一切随缘；不要作意「我一定要怎样去报答他」，你完了，你又堕落。这个人对我有冤仇，恨我，不必报复，总而言之，都把他看作是诸佛菩萨。他对我好，是来考验我，看看我有没有贪恋；他对我不好，看看我有没有瞋恨，都是佛境界。所以佛跟魔是一不是二，佛跟魔从哪里看？从念头，你一念是觉，魔也是佛；一念迷，佛也变成魔。佛一现前，你贡高我慢生起来：你看我修得不错吧！见到佛，你们都不如我，那完了，堕落了。所以你见不到佛，为什么？你功夫还不够，不需要来考你，你还不行。到你差不多的时候，会有境界现前来考你，你要记住，你可不能被他所动摇。

净土大经解演义　　（第十三集）　　2010/4/17　　香港佛陀教育协会　　档名：02-039-0013