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道在哪裡？无处不是道，六根所接触的全是道，这个道是讲法性，六根所接触的是法相，性相一如，性相不二，要从相中见性。眼从色相见性，耳从闻音见性，舌从尝味见性，那就是交光法师在《愣严经正脉》上所说的「捨识用根」，观世音菩萨「反闻闻自性，性成无上道」，性成无上道，明心见性。见性不是在经本上见，是在日常生活当中，在六根对六尘境界裡头见性，从有裡面见到空，从动当中见到静，从杂乱裡面见到平安。一切法无一不是自性，法法皆如，法法皆是，叫思道，别胡思乱想，想其他的全错了。世间人所想的财色名食睡，七情五欲，他想这个，错了。在佛法裡面想多做一点好事，多度众生，多积德，比世间人想的稍微好一点，还是错了。为什么？向外攀缘，六根不清淨。大乘教裡面教给我们随缘妙用，你虽然随缘，你不是妙用，不是妙用就要记住，造业，随缘造业。说实实在在的话，我们念头才起，《还源观》上告诉我们，念头才动就周遍法界，遍法界虚空界全都接收到了。我们的这个身就好像一个电台一样，念头一动发射出去，遍法界虚空界全收到，没有人不知道。有接收到，但是不知道，那是什么？那是那个机器有故障。我们现在这个机器就有故障，十方世界那个资讯从来没中断，我们在接收，但是接收不知道，没有感觉到，这机器有故障，不灵了，麻木不仁，不是没收到。六道凡夫迷了自性，原因在此地。如果我们修行，心清淨了，你就能收到一些信息，愈清淨愈灵敏，你所收到的你感受的就愈多。如果你心思一乱，这个能力立刻就失掉。可是我们发出去的，我们念念都没有间断，我们发出去我们的思想，精神的波动，我们的造作是物质，这身体的这个波动，统统遍法界。诸佛菩萨收到，他清楚，他不迷惑。天地鬼神也能够收到，有些天地鬼神比我们厉害，为什么？他有修行，只要有修行的全都能收到。有修行的人是心清淨，清淨心特别敏感，灵敏。所以起心动念、言语造作不能不谨慎。 佛在大经上说，我们自己所造的一切业，不但发射，而且我们自己还保存资料，有资料库，这个资料库是什么？阿赖耶。阿赖耶裡面收藏这些种子，就是你的档桉，永远不会失掉。这个资料库可坚牢了。无量劫中，世界有成住坏空，这个资料库不会坏，为什么？这个资料库不是物质，它是精神现象不是物质现象，所以它永远不坏。大彻大悟的时候，这些资料重新整理过了，转识成智，把你裡面所有的资料一转变都变成智慧，这个智慧叫后得智，无所不知。般若无知是根本智，从根本智起后得智，无所不知。所以烦恼无尽不怕，一转变之后就智慧无尽，烦恼没有了，智慧就没有了，转烦恼成菩提，贵在转变。特别是我们生活在现代的局面，灾难频繁，最重要的把心转变过来，我们学佛这么多年，常常讲的纯淨纯善，重要！我们是纯淨的心，纯善的心，就没有灾难，这是真的不是假的。一个大地震，一个大海啸，我们也完了，身体没有了，身体是假的，身体不是我，纯淨纯善的意念是真的，它到哪裡去？它到极乐世界去了。我们知道大灾难当中死的那些人，阿弥陀佛在场，与佛有缘的人看到佛，没有缘的人看不到，佛统统接引走了，一点都不假。这是真的，那我们就得真干，我们才能成就。所以从早到晚，日日月月念佛不能间断，世缘必须放下，全是假的，不放在心上。遇到有缘，应付它，应付很认真，做好榜样给世间人看，不能做坏样子，要做好样子。报佛恩，让社会大众看那是学佛的人，学佛好，这是报佛恩。如果要让别人毁谤佛，那我们就错了；我们要表现的让别人讚歎，不能让人毁谤。 |