净空法师:七宝池里八功德水的八种妙处

净空法师,水

七宝池里八功德水的八种妙处  

摘自净土大经解演义-第366集(净空法师
  

又其讲堂左右。泉池交流。纵广深浅。皆各一等。】  

池大小不一样  

【或十由旬。二十由旬乃至百千由旬。湛然香洁。具八功德。 

极乐世界这个池很多,小池十由旬、二十由旬,大池百千由旬,就像大海一样。在我们这个世界,小池像湖泊,大池像大海。无论是大池、小池,湛然香洁,水都是具八功德。我们看念老的注解,「讲堂左右,泉池交流,是总相。表宝树莲池,周遍其国。」在西方极乐世界你能看得到的。「《观经》曰:一一池水,七宝所成。其摩尼水,流注华间」,这个华间,池里面是莲花,池的岸边是宝树,宝树需要德水滋养,这个水自然流注树间,「寻树上下」。这水真妙,我们这边水可以只往下流,不会往上,极乐世界的水可以往上流。「可见极乐庄严微妙,超逾一切」,一切世界里没有的,到极乐世界你全看到。「别相中,首为泉池之形量。纵者长度。广者宽度。池之长宽深浅,应机化现,其量非一。」池大小、水浅深不一样,它随人的意思,我们喜欢深它就深,喜欢浅它就浅,它随人意。佛在大乘教常讲,「一切法从心想生」,到极乐世界完全兑现了,一切法随念而生,所以池大小浅深亦如是。「称其形体,各为一等。从十由旬,乃至百千由旬,皆随应而现。」这个里面尤其不可思议的,它能应每个人的心念,我想这个池小一点,你想那个池大一点,我们同在这个池里头,我的感触就小,你那个感受就大;我想浅一点,我感受很浅,你要深一点,你的感受就深,不可思议。同一个池里头,没有不如意的,在极乐世界  

「次表水德,是诸泉池,即八功德池。池水湛洁,清芬芳馥,故曰湛然香洁。」这是水之德,水的好处,我们这个世界没有。它有八种功德,下面都会提到。所以池水干净一尘不染,清洁透明的,从池上面看到池底,底即铺的是金沙。清香,清芬芳馥,你闻到这个水的气味清香悦体,你的身心在这个气氛里面,像我们讲得到充分的养分,得到充分的能量,所以经文上用「湛然香洁」来赞叹它。「水具八德,故称八功德水。《称赞净土经》曰:何等名为八功德水。一者澄净。」澄是不动,止水;净是干净,一丝毫染污都没有,水平像一面镜子一样。「二者清冷」,我们一般人讲的清凉,这个清冷就是清凉的意思,你接触到非常舒适。这个澄净清冷我们这个世界里有,池水里面可以能见到。现在少见了,现在因为空气的染污、水源的染污,这种澄净清凉不多见了,这些染污都是人为的。「三者甘美」,这个我们世间的水没有,它水是甜的,这是讲水的滋味,水是甜的。「四者轻软」,这也是我们这个世间看不到的,我们这个世间的水很重,它那个地方的水是轻、软的。「五者润泽」,润泽,我们这个地方水有,滋润,对我们皮肤的润泽,对树木花草的润泽。「六者安和」,这个我们水没有,西方世界的水平安和睦,不会游泳的掉在池里也不会淹死,为什么?水随你的意思,我要浅一点它就浅,要我脚底踏到岸它就踏上去,它能随人意。「七者饮时除飢渴」,你喝这个水就能得到充分的养分,滋养你的身心,而且这个水好像甘露一样,能治百病,「除飢渴等无量过患」。「八者饮已定能长养诸根四大」,你看你喝这个水的时候,它能长养,诸根是六根,眼耳鼻舌身意,四大就是我们的身体。「增益」,这个了不起!「种种殊胜善根」,它能帮助你增长善根,这我们世界上没有。「多福众生常乐受用」,往生到极乐世界是多福的众生。所以极乐世界不需要其他饮食,七宝池里头提供的八功德水,什么问题都解决了。八功德水都是从自性当中流露出来的,德水  

「极乐之水,能令饮者增长种种殊胜善根,可见极乐不可思议。」这是把宝池里面的德水,不可思议的殊胜功德介绍给我们。极乐世界宝池无量无边,德水取之不尽,用之不竭,像泉水一样。不像我们这个世界,我们这个世界科学家已经提出警告,我们将来会有粮食危机、水资源的危机、能源的危机,危机太多了。极乐世界没听说有什么危机,这么好的地方我们确实能去得了,不是不能去,真可以去得了。阿弥陀佛、西方世界的大众,没有一个不欢迎你去,为什么不去?到西方极乐世界,我们身体生活的这些必需品,一样都不要操心。居住的宫殿楼观前面学过了,全是变化,想什么样的宫殿,它就现什么样的宫殿,想大就大,想小就小,想在空中也行,想在地面也行,你看多自在。旅行的时候宫殿随身,我们这个世间人做不到,西方世界样样现成。 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)

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