底下这几句就是「心常谛住度世之道」的落实。『於一切万物，随意自在』，「随意」就是随缘，就是随缘自在。这是讲我们生活的态度，现在人讲心态，我们生活的心态要随缘自在。随缘是对攀缘说的，什么叫攀缘？你心里面有所希求就是攀缘，攀缘就不自在。为什么？因为你有「得失」这个心，得失心里面就生烦恼，无量无边的烦恼都从得失心里头生的。如果得失这个念头打掉了，你就很自在，那个日子好过，你就过你真正的日子，真正幸福美满的日子。怎么说？你用尽心机，譬如说你赚钱，用尽心机、用尽手段、用尽方法，你赚的钱还是你命里头有的，你命里头没有的，多一块钱都赚不到，你看看你操的那个心不叫冤枉？你统统舍弃掉，心里头一念不生，你命里头这一天该赚多少钱，它自然就来，你说这个多自在、多轻松、多快乐。这个道理诸位要参不透，我常常教的，你回家去把《了凡四训》一口气念上三百遍，你就明白了。「一饮一啄，莫非前定」，这是真的一点都不假。谁定的？自己定的。自己前生修的因，这一生所受的果报，你前世不修因，你这一世哪来的果报？「因缘果报，丝毫不爽」，所以通达这个道理，了解这个事实真相，你的生活得大自在。我不需要求了，命里有的到时候自然就来了，求它干什么？来了也不希奇，为什么？该来的它要来，不该来的它不会来，没有得失的念头。所以生活要懂得随缘，随缘就是随顺因果的法则、随顺因果的事实。

我们生活当中要造的，底下讲『为诸庶类，作不请之友』，我们努力修善。譬如说你们要钱，每一个人都要求财，财从哪里来？布施。我这个财一文都没有，但是要多少就有多少，你说多自在，随念就来了，动个念头它就来了，可是来了之后我马上就舍掉。为什么？我要不舍后头就不来了，我只要这里一舍掉后面源源不断而来。所以你要晓得「舍得」，这佛教给我们的，「舍是因，得是果报」，你不肯舍，你怎么会有得？就没有法子得，因果违背了。可是你得到之后，你要懂得，得到那个得还要舍掉，又要把那个得再舍掉，你就像流水一样永远没有止尽的；你舍财得财富，舍法得智慧，施无畏得健康长寿。所以随意自在，这个人一生不会生病、不会衰老，我还告诉你，不会死，真的不是假的；统统得到就随意自在，死了就不自在，不死。所以真正想不老、不病、不死，都在《无量寿经》、都在《大华严经》里面。

大乘无量寿经　　（第二十三集）　　1998/8/29　　新加坡佛教居士林　　档名：02-34-023