『又如明镜』，「明镜」是内外光明。下面讲『影畅表里』，「影」是说的光影，光影是讲在外，佛的外表。「畅」是一丝毫障碍都没有，从外表也能够看出内里，这个里面说佛的色相。我们常讲这个人的色相是透明的，这个身体透明的，确确实实是如此，这个相好，要用现在一般人来讲，这是最健康的形象。凡夫内外为什么不透明？是因为凡夫有妄想、有烦恼、有忧虑、有牵挂，所以凡夫的色相里面是暗的，一团的黑暗。诸佛菩萨妄想、分别、执著断尽了，他内外是透明。我们一般凡夫自己里面是一团糟，所以也没有能力看别人。但是这个世间有一些修行人，修行稍稍有一些定功，也就是说他有能力将烦恼伏住，这个不是断，是伏住，也是我们一般讲功夫成片，这种人心清净烦恼少，烦恼很轻，他就有能力看到一切众生色身，也能看到色身的内部。我们现在人叫他做特异功能，或者有人叫他做Ｘ光眼，就属於这一类。在佛法也说天眼通，他就能看到一个人的内部，所以你身体是不是透明的，他一看就晓得，如果是透明的，修行就有很高的功夫，至少他烦恼已经不起现行。身心透明，这个决定不是凡人，凡夫做不到，这身体是透明的。

往年我在美国迈阿密讲经，曾经有一个美国人，他有天眼，也就是所谓的特异功能。我讲经的时候他也来听，他看到《无量寿经注解》，黄念祖老居士的注解，前面有一张夏莲居老居士的像，我们印在经本上，这个人看了夏老居士的像，他说夏老居士身体是透明的。他告诉我们，他说这个人不是普通人。我们觉得很奇怪，如果他看到本人说透明的，这还有得说，看到一张照片，说照片的像身体是透明的，我们很不容易理解。但是他说夏老这个人，他也没有见过面，也没有听说过，从来没有听说过，说说大致上都还满正确。他说这个人现在不在世，这个人是个再来人，说他当年在世的时候也遇到一些困难，所说的都很接近事实。所以由这些谈话当中，可以判断他所说的话是可靠的，不是假的。到「影畅表里」，这个有相当功夫了，这是形容释迦牟尼佛身体内外透明，所放的光明，威光赫奕，对外遍照法界，对内还照自性，这是影畅表里的意思；影是表，畅是讲里，讲内在的。

大乘无量寿经　　（第二十六集）　　1998/9/19　　新加坡佛教居士林　　档名：02-034-0026