「故能有如是不可思议真实之利也。」所以你到极乐世界，你受用到真实的利益。什么受用？六根的受用。在那边有六根、有六境，没有六识。为什么？转识成智了，在极乐世界没有­六识，有六智。眼的见不是眼识见，我们现在是眼识，识是什么？分别执着。法身菩萨不用识，识没有了，用什么见？见性见，见性见色性，闻性闻声性，相有见闻觉知，性只有一个­，六根全见性了，这叫大彻大悟，明心见性，见性成佛。天台智者大师说的，这个果位叫分证即佛，他是真佛，他不是假佛。叫分证就是他没有圆满，为什么没有圆满？他还有无始无­明的习气没断掉。无明习气断掉那叫妙觉，那不叫菩萨，真的是佛，究竟圆满的佛果，《华严经》称妙觉位。等觉还是分证，妙觉圆满了。妙觉不住在实报土，他升级，他住常寂光淨­土，常寂光淨土统统是妙觉。而实报土是圆教初住到等觉，一共是四十一个位次，他们全住在实报土，实报土纯是法身菩萨。

文摘恭录—淨土大经解演义（第三六一集）2011/4/5　档名：02-039-0361