不可以有心知
　　

摘自净土大经解演义-第303集（净空法师）

「夫涅槃之名道也，寂寥虚旷，不可以形名得；微妙无相，不可以有心知。」你要怎样去得到它？排除形名，形是形相，不着相了；名是名字，一切现象不执着了，名词术语也不执着，名词术语是假的，不是真的，你才真正体会这四个字的意思，寂、寥、虚、旷，这都是形容。不可以有心知，这个心是什么？三心二意，阿赖耶、末那、意识，这是妄心，妄心没有办法知道真心。妄心放下，真心就现前。诸位要知道，我们现在能够感受得到的就是念头，念头是心起的作用，有念，妄念，念念都是妄念。　　

那我们现在讲，我们研究经教这个心是不是妄心？是的。念阿弥陀佛的心是不是妄心？是的。那能见到真吗？能。为什么？因为你只有一念，念到无念的时候就见到了。念，念而无念，那是功夫，那是境界，念到无念就见到。会不会有这时候？有，偶尔有，但是你不能保持，如果保持就证果了。念佛的时候有这个现象，诵经的时候也有这个现象。坐在那里诵经，念到很专注的时候，有个什么感觉？感觉到我身体没有了。你心专注在经上，专注在佛号上，念佛在念佛堂里，坐在那里念佛，好像下半身没有了，上半身有感觉，感觉到没有下半身。刚刚有一点点契入，一感觉到我这个怎么回事情的时候，虚妄就增长，境界就失掉了。这种境界现前应该怎样应对？不理它，根本就不要理它，慢慢这个境界时间就会长，确实境界会提升。原本这个身体、世界就是假的，它不是真的，你在一心专注的时候，你就体会到了，慢慢就明白，佛在经上讲的话，它不是迷信，它是科学。