|
节录《阿弥陀经要解大意》 （第十二集） 1991 台湾电台 档名：01-009-0012 『一生补处』，「一生」是讲的时间，不必等到来生，一生当中就办到。「补处」是等觉菩萨的别号，也就是圆证三不退的别名。这个意思是说就在一生当中后补佛位，像弥勒佛、像观音菩萨。极乐世界的人民没有一个不是一生成佛的，人人必定真实证得补处菩萨的地位。现在在西方极乐世界，像这样身分的人非常多，没有办法计算，我们称为诸上善人。 一个世界只有一尊补处菩萨，像我们这个娑婆世界，后补释迦牟尼佛佛位的就是弥勒菩萨，弥勒菩萨现在在兜率天内院。为什么西方极乐世界补处菩萨会这么多？这么多的人要来补阿弥陀佛的佛位，那会不会打架？这是个大问题，这是十方世界所没有的现象。诸位要知道，此地所讲十方补处大士，就是十方的，他们现在统统在西方极乐世界跟阿弥陀佛学习，他们将来到哪里成佛？到十方世界去成佛，就如同我们这个世界的弥勒菩萨，诸位要是读《无量寿经》就知道了。弥勒菩萨在哪里？虽然他住在兜率天内院里头没错，他每天都要到西方极乐世界去见阿弥陀佛的，由此可知，弥勒菩萨也可以算是西方极乐世界诸上善人当中的一位。 【经云：『弥陀涅盘，观音即补佛位，号普光功德山王如来，国名众宝普集庄严。其佛灭后，大势至即补佛位，号善住功德宝王如来。』】 经上说『弥陀涅盘，观音即补佛位，号普光功德山王如来，国名众宝普集庄严。其佛灭后，大势至即补佛位，号善住功德宝王如来』。这个时劫都是非常的遥远，决不是我们思惟想象能够得到的，这是世尊为我们说明一个事实，这个事实彷佛像我们这个世界。极乐世界不是一个普通生活居住的处所，它是一所佛教大学，是修学成佛的一个场所、一个处所，因此它的庄严不是其它世界所能够相比的，这是十方一切诸佛共同赞叹的，没有一尊佛不推崇，没有一尊佛不为阿弥陀佛宣传，代阿弥陀佛接引广大的众生，往生西方极乐世界圆成佛道。 弥陀化缘尽了，入般涅盘，这个地方入般涅盘，诸位要晓得是弥陀的应身入般涅盘，不是真身，真身是报身。佛在大经上说，佛的真身是有生无灭，法身是不生不灭，报身是有生无灭，应身是有生有灭，这也是给我们说明一个事实，这个事实不可思议。释迦牟尼佛当年出现在我们这个世界是应身，应身有生有灭，他老人家在这个世间住世八十年，实际上是七十九年，我们中国人算虚岁，虚岁八十年，要是讲实足的年龄，他老人家是七十九岁圆寂的。阿弥陀佛在西方极乐世界，我们讲他的应身，应身是无量寿，诸位要知道无量寿究竟是多少数字，你去念《无量寿经》，我不知道。佛说了，不但我们凡夫不知道，假使十方世界的众生统统都证到辟支佛果，神通、智慧都像目犍连，共同来计算，算无量劫也算不出来，你才晓得弥陀应身住世的长久真正不可思议，但是应身将来是会灭度的，灭度之后，观音菩萨立刻就成佛，还是这个世界。 但是观音菩萨成佛，这个世界名字也改了，改朝换代，但是地方没有改，就是名称改了，改成「众宝普集庄严世界」，还是这个地方。观音菩萨成佛以后的寿量也跟阿弥陀佛一样无量寿，他的应身也还会灭度，灭度之后，再接着是大势至菩萨成佛，大势至菩萨成佛，国土的庄严亦如阿弥陀佛、观音菩萨。所以这个世界永远有佛住世，不像其它诸佛剎土，众生的业习非常之重，感应佛出现的时间都很短促，不长，这是西方世界无比殊胜庄严之处。佛为我们说出的目的是让我们认识，让我们理解，生出无限向往之心。 学佛的人如果信愿坚固，那就像《行愿品》里面所说的『唯有愿王，不相舍离』，你有求生净土的大愿，平常认真修学十大愿王。十大愿涵盖了三福、三学、六度，无量无边的法门，而且这些无量无边的法门都归摄在一句佛号。所以我们用真诚的心、清净心、恭敬心，老老实实念这句阿弥陀佛，就圆满包括了普贤的十愿，佛陀教诫我们的三福、三学、六和、六度，统统包括在其中，这个愿王「不相舍离」，『一切时中』引导我们往生西方极乐世界。所以我们把这桩事实认识清楚了、搞明白了，才真正知道人生在世唯独求生西方极乐世界，这是我们第一桩大事，最重要的一桩大事，真正是当务之急。能够认真努力修学，你才知道人生意义与价值都在其中，如果不能够认真的修学得生净土，所谓意义与价值都落空了，这是我们要明了的。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |