要把真心跟妄心认识清楚

摘自净土大经解演义-第272集（净空法师）　　

净土修学三个条件，信、愿、行，第一个是信。这信怎么讲法？蕅益大师在《要解》里面跟我们讲六个信，六个信里面第一要信自己，这个很难。第二个信佛，你不信自己，信佛没用。信自己信什么？大乘经里面，佛常说「一切众生本来是佛」，你要信自己本来是佛，我们《无量寿经》刚刚念过的，一切皆成佛。你要相信这一句，你这一生很可能就成佛了。你要不相信自己是佛，你怎么能成得了佛？你看念佛的人多少，信佛的人多少，佛是谁？释迦牟尼、阿弥陀佛、药师如来，信这些，从来没想到自己是佛，所以学一辈子还是学的凡夫，天天念佛诵经礼拜依旧搞六道轮回，你说冤不冤枉？原因出在哪里？原因出在不信，这多重要！惠能大师一生成就，你看他见五祖的面，礼拜的时候五祖问他，你来求什么？我来作佛。你们看《坛经》，他来是要作佛的，真成佛了。你成不了佛，你不想作佛，你不知道作佛。

这段经文好！跟我们说得很清楚、很明白，十方诸佛如来教化一切众生教什么？就是教他们真正明白觉悟一切皆成佛，你的真诚心、恭敬心就流露出来了；也就是说你自性里面真心的智慧德相就统统出来了，自然流露出来了。不信怎么样？不信，自己有傲慢、有烦恼，你要是不信自己是佛，你所流出来的就是自私自利，名闻利养，贪瞋痴慢疑，你心里常常流出来是这些东西。这些东西怎么能成佛！佛性里头没有这些东西，这些东西从哪里来的？这些东西从阿赖耶来的。你得搞清楚，阿赖耶里头有这些东西，自性清净心没有这些东西。我们要放下，我们要抛弃，抛弃放下阿赖耶，你不用它，它跟你愈去愈远，慢慢就消失掉了。你天天喜欢它，天天要用它，它跟你愈来愈亲近，永远离不开，你的麻烦就大了，阿赖耶制造的结果是六道轮回。

《楞严经》上佛把这个道理讲得非常透彻、非常清楚，告诉大家，你错用了心。真心有，你不认识它，你不用它，真心没离开你，真妄和合在一起，你不知道哪是真，不知道哪是妄，把妄心当作真心，叫错用了心。学佛也学不成就，学一辈子，学一点皮毛，学一点佛学常识，对自己得定、开慧、证果毫不相干。所以你所希求的、所期望的，你这一生得不到。佛菩萨教我们放下，我们没放下，我们搞错了，我们把真心放下了，妄心没放下。世尊为我们讲经说法四十九年，讲什么？就是提醒我们，要把真心跟妄心搞清楚，要认识清楚，用真心不用妄心。用真诚心待人接物，你不吃亏，你不会上当。用虚情假意，就是妄心，八识五十一心所，你用这个东西，这个东西是虚伪，这个东西不是真的，它会变，真心永远不会变。真心空寂，自性就是真心，无住，不可断灭，这时候不生不灭。

「自性无作，无有限量」，无有限量就是出生无尽，《还源观》三遍的第二种。无作而作，作而无作，所以出生无尽，就是整个宇宙一分一秒那个静止都没有。弥勒菩萨告诉我们，一秒钟有一千六百兆的频率在振动，到一毛一尘的微点，没有一个是例外的。这世界怎么来的，到底是怎么回事情？科学家这种认知，佛法证明他，他也证明佛法，两个互为作证，科学证实佛讲的是对的，佛讲的证明科学家发现的是正确的，互相证明。　　

「菩萨即顺众生自性本具之空寂心」，菩萨明了事实真相，所以即顺这个顺就是恒顺众生，普贤十愿里的，菩萨就恒顺众生，顺着众生什么？顺着众生自性本具的空寂心、「妙圆心、无碍心、无住心、无作心、无外心、无内心、光明心、平等心，而庄严佛土」，这些话是赞美西方极乐世界。你看这里面讲的空寂、妙圆、无碍、无住、无作、无外、无内、光明、平等，都是我们自性清净心本来具足的，我们有，佛也有。阿弥陀佛是以他的性德，统统合起来就是性德，把众生的性德引发出来。众生性德被引发出来，众生还不知道，这个妙了，众生真不知道，为什么？众生没见过，也没听说过，真的被阿弥陀佛引发出来，阿弥陀佛要不能把你性德引发出来，你怎么能往生到极乐世界？可见得到极乐世界，极乐世界就是你自己这些心造的，阿弥陀佛这个心，你也是这个心，心心相印，阿弥陀佛的实报土，也就是你自己的实报土。他用什么东西引的？南无阿弥陀佛，一句名号。你只要肯老老实实的放下万缘，念这一句佛号，阿弥陀佛就从这句佛号把你自性的性德引发出来，那就是构造极乐世界的原始材料。极乐世界建造，我们自己有一分在里头，人人都有这一分，自己是真的不知道。什么时候知道？到了极乐世界之后，一开悟就知道，原来是自性弥陀，唯心净土。阿弥陀佛也是你自性里头本有的，就是圆满的性德，叫阿弥陀。正报如是，依报亦如是，真的是妙，真的是不可思议！ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)