净空法师:念一佛的功德大,为什么?

净空法师,念佛

念一佛的功德大,为什么?  

摘自净土大经解演义-第249集(净空法师  

「又《文殊般若经》曰:念一佛功德无量无边,亦与无量诸佛功德无二,不思议佛法等无差别,皆乘一如成最正觉。」这一段话说,这教给我们,因为确实有一些人以为念一佛哪有像念一切诸佛?以为念多佛的功德多,念一佛的功德少,念多佛的功德大,念一佛的功德小,凡夫有这些妄想,实实在在都想错了。念一佛的功德大,为什么?专一,你真心。一佛就是一切佛,一切佛就是一佛,这个道理,我相信我们的同学,我们常常在一起分享学习,听到这个话你会肯定。念一佛功德成就一切佛的功德,为什么?他是一体,他没有分开。而念一切佛的时候,我们念的念力分散了,心的力量不集中,所以念一切佛的功德就很微薄,实际上说来就像经上讲的「一历耳根,永为道种」,就这么大的功德。可是你念一佛功德那就不一样,念一佛功德会得三昧、会得定、会开悟,念很多佛不会开悟,你想想这个道理。  

下面又说,亦与无量诸佛功德无二,念一佛功德跟念一切诸佛功德没有两样。我们再回过头来说,念一切诸佛功德跟念一佛功德不一样,这个话的意思能不能听得懂?我想应该可以听懂,为什么?念一切佛的功德,你不能得念佛三昧,你不能开悟;念一佛的功德会得念佛三昧,会开悟。所以念一佛的功德等同念一切佛的功德,但是念一切佛的功德不等同念一佛功德。希望诸位好好去想想,你要想通了,你才会把「万佛忏」放下,专念阿弥陀佛。中国农历年快到了,农历年的时候许许多多道场都发起念万佛、拜万佛,万佛很长,大概有一万二千声佛号,唱着、拜着大概要半个月的时间,如果那半个月的时间专念一尊阿弥陀佛,也像万佛忏,你拜佛、你念这尊佛,可能会得念佛三昧,所以不一样。  

下面这句话说得好,不思议佛法等无差别,这是佛法常讲的「一经通一切经通」,一个法门证得,一切法门统统证得,《华严经》上讲的「一即是多,多即是一,一多不二」,这是事实真相。所以皆乘一如成最正觉,一如是自性,《还源观》上讲的自性清净圆明体就是一如,乘一如就是成最正觉,最正觉是妙觉佛果。「悉具无量功德、辩才」,具足无量功德、无量辩才,这是说宇宙万法真实相,诸法实相。「如是入一行三昧者」,一行三昧就是念佛三昧,「尽知恒沙诸佛法界无差别相」,你悟入自性,佛经上讲遍法界虚空界恒河沙数诸佛法界种种差别不离自性,见性的人全见到了,见性的人眼耳鼻舌身意这六种德能圆满恢复,范围多大?眼能见法界虚空界,能见十方诸佛剎土,这差别相,能见极微之微,前面所说的一毛一尘之中的微点,佛家讲极微之微,现在科学家讲量子、小光子,统统能见到它;耳闻遍法界虚空界一切的音声,诸佛如来在他方世界讲经说法,我们在此地能不能听到?能听到。为什么?无论是形相、是音声都是一念周遍法界,所以我们能听见、能看见。十方世界那些宝香我们能闻到,他们的法味我们能尝到,诸佛世界同居土、方便土里面一切众生起心动念感受的果报全知道,没有一样不知道。没有人问你,你心是定的,心是空的,什么都没有;有人问你,对答如流。释迦牟尼佛在世,我们看到经典记下来的,许许多多人向释迦牟尼佛提出疑问,佛统统给你解答,真知道不是假知道。你要问这棵大树,这大树多少叶子,佛也没有去数过,佛就说它这里有多少片叶子;人家不相信,看到佛没有看见去摘下几片,然后再问佛这多少叶子,佛说又少了几片,他都晓得。说明他真知道,你要不相信你去数。这是什么?这自性的本能,释迦牟尼佛有,他告诉我们每个人都有,只是你现在因为妄想分别执着而不能证得;只要你把妄想分别执着放下,你的能力就恢复。六根的能力遍知法界一切差别诸法。  

末后这一句说,「于三昧中,遍知诸佛世界差别相,正与住定供佛同旨」,同一个宗旨。这是说明这句名号对他方世界菩萨起的作用。我们回头再想想,名号这么大的功德,对他方世界能起这么大的作用,对于极乐世界本土那更不必说了。这个意思在哪里?意思在劝导我们求生净土,净土的殊胜没有法子说得出来,佛菩萨用这些善巧方便衬出来,让我们在这里觉悟。这能不去吗?不去的人,真的,业障太重,迷惑颠倒,是糊涂人不是聪明人。聪明人看到这个经文,哪能不去!

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